大乘入楞伽經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0604c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4646 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 實叉難陀譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读七卷楞伽經大正藏 T16, no. 672唐 · 實叉難陀譯
- 汉文完整原文 · 行段试行四卷楞伽經大正藏 T16, no. 670劉宋 · 求那跋陀羅譯
- 汉文完整原文 · 行段试行十卷楞伽經大正藏 T16, no. 671元魏 · 菩提流支譯
卷目录 · 7 卷卷 3 · 大正藏 0604c
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我的选文故。何故一切法無常?
謂諸相起無常性故。何故一切法常?
謂諸相起即是不起,無所有故。無常性常,是故我說一切法常。」
爾時世尊重說頌言:「一向及返問,分別與置答;如是四種說,摧伏諸外道。
數論與勝論,言有非有生;如是等諸說,一切皆無記。
以智觀察時,體性不可得;以彼無可說,故說無自性。」
爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!願為我說諸須陀洹、須陀洹果行差別相,我及諸菩薩摩訶薩聞是義故,於須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢方便相,皆得善巧。
如是而為眾生演說,令其證得二無我法淨除二障,於諸地相漸次通達,獲於如來不可思議智慧境界,如眾色摩尼,普令眾生悉得饒益。」佛言:「諦聽!
當為汝說。」大慧言:「唯。」
佛言:「大慧!諸須陀洹、須陀洹果差別有三,謂:下、中、上。
大慧!下者於諸有中極七反生,中者三生五生,上者即於此生而入涅槃。
大慧!此三種人斷三種結,謂:身見、疑、戒禁取,上上勝進得阿羅漢果。
大慧!身見有二種,謂俱生及分別,如依緣起有妄計性。
大慧!譬如依止緣起性故,種種妄計執著性生,彼法但是妄分別相,非有非無,非亦有亦無,凡夫愚癡而橫執著,猶如渴獸妄生水想,此分別身見無智慧故久遠相應,見人無我即時捨離。
大慧!俱生身見,以普觀察自他
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T16, no. 672
- 藏经版页
- 0604c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Laṅkāvatārasūtra/《楞伽经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列;三条既有受控完整译本已共享同一规范作品,本批补齐目录关系与来源角色证据。