大乘入楞伽經

卷目录 · 7 卷卷 3 · 大正藏 0600c

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已憶念，依不實境生。計著過惡言說者，謂憶念怨讎先所作業生。

無始妄想言說者，以無始戲論妄執習氣生。是為四。」

大慧復言：「世尊！願更為說言語分別所行之相。

何處？何因？

云何而起？」佛言：「大慧！

依頭胸喉鼻、脣齶齒舌和合而起。」大慧復言：「世尊！

言語分別，為異不異？」佛言：「大慧！

非異非不異。何以故？

分別為因起言語故，若異者，分別不應為因，若不異者，語言不應顯義，是故非異亦非不異。」大慧復言：「世尊！

為言語是第一義？為所說是第一義？」

佛告大慧：「非言語是，亦非所說。何以故？

第一義者是聖樂處，因言而入，非即是言。第一義者是聖智內自證境，非言語分別智境，言語分別不能顯示。

大慧！言語者起滅動搖展轉因緣生，若展轉緣生，於第一義不能顯示。

第一義者無自他相，言語有相不能顯示。第一義者但唯自心，種種外想悉皆無有，言語分別不能顯示。

是故，大慧！應當遠離言語分別。」

爾時世尊重說頌言：「諸法無自性，亦復無言說；不見空空義，愚夫故流轉。

一切法無性，離語言分別；諸有如夢化，非生死涅槃。

如王及長者，為令諸子喜；先示相似物，後賜真實者。

我今亦復然，先說相似法；後乃為其演，自證實際法。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！願為

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

大乘入楞伽經卷 3 · 大正藏 0600c