漢傳佛教 · 如來藏與唯識

大乘入楞伽經卷 3 · 大正藏 0602b

七卷楞伽經 · 唐 · 實叉難陀譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T16, no. 672
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大乘入楞伽經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0602b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4646 稳定行段
责任者
唐 · 實叉難陀譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

捨離此一切,住於無所緣;是則能隨入,如如真實相。

十方諸國土,所有無量佛;悉引光明手,而摩是人頂。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!諸佛如來所說涅槃,說何等法名為涅槃?」

佛告大慧:「一切識自性習氣,及藏識、意、意識見習轉已,我及諸佛說名涅槃,即是諸法性空境界。復次,大慧!

涅槃者,自證聖智所行境界,遠離斷常及以有無。云何非常?

謂離自相共相諸分別故。云何非斷?

謂去來現在一切聖者自證智所行故。復次,大慧!

大般涅槃不壞不死,若死者應更受生,若壞者應是有為,是故涅槃不壞不死,諸修行者之所歸趣。復次,大慧!

無捨無得故,非斷非常故,不一不異故,說名涅槃。復次,大慧!

聲聞緣覺知自共相捨離憒閙,不生顛倒不起分別,彼於其中生涅槃想。「復次,大慧!

有二種自性相。何者為二?

謂:執著言說自性相,執著諸法自性相。執著言說自性相者,以無始戲論執著言說習氣故起。

執著諸法自性相者,以不覺自心所現故起。「復次,大慧!

諸佛有二種加持,持諸菩薩,令頂禮佛足請問眾義。云何為二?

謂:令入三昧,及身現其前手灌其頂。大慧!

初地菩薩摩訶薩蒙諸佛持力故,入菩薩大乘光明定,入已十方諸佛普現其前身語加持,如金剛藏及餘成就如是功德相菩薩摩訶薩者是。大慧!

此菩薩摩訶薩蒙佛持力入三昧已,於百千劫集諸善

版本与引用信息

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经号
大正藏 T16, no. 672
藏经版页
0602b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Laṅkāvatārasūtra/《楞伽经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列;三条既有受控完整译本已共享同一规范作品,本批补齐目录关系与来源角色证据。