大乘入楞伽經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0602b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4646 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 實叉難陀譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读七卷楞伽經大正藏 T16, no. 672唐 · 實叉難陀譯
- 汉文完整原文 · 行段试行四卷楞伽經大正藏 T16, no. 670劉宋 · 求那跋陀羅譯
- 汉文完整原文 · 行段试行十卷楞伽經大正藏 T16, no. 671元魏 · 菩提流支譯
卷目录 · 7 卷卷 3 · 大正藏 0602b
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我的选文捨離此一切,住於無所緣;是則能隨入,如如真實相。
十方諸國土,所有無量佛;悉引光明手,而摩是人頂。」
爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!諸佛如來所說涅槃,說何等法名為涅槃?」
佛告大慧:「一切識自性習氣,及藏識、意、意識見習轉已,我及諸佛說名涅槃,即是諸法性空境界。復次,大慧!
涅槃者,自證聖智所行境界,遠離斷常及以有無。云何非常?
謂離自相共相諸分別故。云何非斷?
謂去來現在一切聖者自證智所行故。復次,大慧!
大般涅槃不壞不死,若死者應更受生,若壞者應是有為,是故涅槃不壞不死,諸修行者之所歸趣。復次,大慧!
無捨無得故,非斷非常故,不一不異故,說名涅槃。復次,大慧!
聲聞緣覺知自共相捨離憒閙,不生顛倒不起分別,彼於其中生涅槃想。「復次,大慧!
有二種自性相。何者為二?
謂:執著言說自性相,執著諸法自性相。執著言說自性相者,以無始戲論執著言說習氣故起。
執著諸法自性相者,以不覺自心所現故起。「復次,大慧!
諸佛有二種加持,持諸菩薩,令頂禮佛足請問眾義。云何為二?
謂:令入三昧,及身現其前手灌其頂。大慧!
初地菩薩摩訶薩蒙諸佛持力故,入菩薩大乘光明定,入已十方諸佛普現其前身語加持,如金剛藏及餘成就如是功德相菩薩摩訶薩者是。大慧!
此菩薩摩訶薩蒙佛持力入三昧已,於百千劫集諸善
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T16, no. 672
- 藏经版页
- 0602b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Laṅkāvatārasūtra/《楞伽经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列;三条既有受控完整译本已共享同一规范作品,本批补齐目录关系与来源角色证据。