大乘入楞伽經

卷目录 · 7 卷卷 3 · 大正藏 0605a

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之身，受等四蘊無色相故，色由大種而得生故，是諸大種互相因故，色不集故，如是觀已，明見有無即時捨離；捨身見故貪則不生，是名身見相。

大慧！疑相者，於所證法善見相故，及先二種身見分別斷故，於諸法中疑不得生，亦不於餘生大師想為淨不淨，是名疑相。

大慧！何故須陀洹不取戒禁？

謂以明見生處苦相，是故不取。夫其取者，謂諸凡愚於諸有中貪著世樂，苦行持戒願生於彼，須陀洹人不取是相，惟求所證最勝無漏無分別法，修行戒品，是名戒禁取相。

大慧！須陀洹人捨三結故離貪瞋癡。」

大慧白言：「貪有多種，捨何等貪？」佛言：「大慧！

捨於女色纏綿貪欲，見此現樂生來苦故，又得三昧殊勝樂故，是故捨彼非涅槃貪。大慧！

云何斯陀含果？謂不了色相起色分別，一往來已善修禪行，盡苦邊際而般涅槃，是名斯陀含。

大慧！云何阿那含果？

謂於過未現在色相起有無見，分別過惡隨眠不起，永捨諸結更不還來，是名阿那含。大慧！

阿羅漢者，謂諸禪三昧解脫力通悉已成就，煩惱諸苦分別永盡，是名阿羅漢。」大慧言：「世尊！

阿羅漢有三種，謂：一向趣寂，退菩提願，佛所變化。此說何者？」

佛言：「大慧！此說趣寂，非是其餘。

大慧！餘二種人，謂：已曾發巧方便願，及為莊嚴諸佛眾會於彼示生。

大慧！於虛妄處說種種法，所謂證果禪者及禪皆性離故，自心所見得果相故。

大慧！若須陀洹作如是念：『我離諸結。』

則有二過，謂：墮

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

大乘入楞伽經卷 3 · 大正藏 0605a