大乘入楞伽經卷 3 · 大正藏 0601c

惡習所熏，於聖智自證法性門中，見生住惡è習xí所suǒ熏xūn，於wū聖shèng智zhì自zì證zhèng法fǎ性xìng門mén中zhōng，見jiàn生shēng住zhù滅一異有無俱不俱性。大慧！譬如木人及以滅miè一yī異yì有yǒu無wú俱jù不bù俱jù性xìng。大dà慧huì！

譬pì如rú木mù人rén及jí以yǐ起屍，以毘舍闍、機關力故，動搖運轉云為起qǐ屍shī，以yǐ毘pí舍shè闍dū、機jī關guān力lì故gù，動dòng搖yáo運yùn轉zhuǎn云yún為wéi不絕，無智之人取以為實。愚癡凡夫亦復如不bù絕jué，無wú智zhì之zhī人rén取qǔ以yǐ為wéi實shí。愚yú癡chī凡fán夫fū亦yì復fù如rú是，隨逐外道起諸惡見，著一異等虛妄言是shì，隨suí逐zhú外wài道dào起qǐ諸zhū惡è見jiàn，著zhù一yī異yì等děng虛xū妄wàng言yán說。是故大慧！當於聖智所證法中，離生住說shuō。

是shì故gù大dà慧huì！當dāng於wū聖shèng智zhì所suǒ證zhèng法fǎ中zhōng，離lí生shēng住zhù滅、一異、有無、俱不俱等一切分別。」爾時世尊滅miè、一yī異yì、有yǒu無wú、俱jù不bù俱jù等děng一yī切qiè分fēn別bié。」

爾ěr時shí世shì尊zūn重說頌言：重zhòng說shuō頌sòng言yán：「諸識蘊有五，猶如水樹影；「諸zhū識shí蘊yùn有yǒu五wǔ，猶yóu如rú水shuǐ樹shù影yǐng；所見如幻夢，不應妄分別。所suǒ見jiàn如rú幻huàn夢mèng，不bù應yīng妄wàng分fēn別bié。

三有如陽焰，幻夢及毛輪；三sān有yǒu如rú陽yáng焰yàn，幻huàn夢mèng及jí毛máo輪lún；若能如是觀，究竟得解脫。若ruò能néng如rú是shì觀guān，究jiū竟jìng得dé解jiě脫tuō。

譬如熱時焰，動轉迷亂心；譬pì如rú熱rè時shí焰yàn，動dòng轉zhuǎn迷mí亂luàn心xīn；渴獸取為水，而實無水事。渴kě獸shòu取qǔ為wéi水shuǐ，而ér實shí無wú水shuǐ事shì。

如是識種子，動轉見境界；如rú是shì識shí種zhǒng子zǐ，動dòng轉zhuǎn見jiàn境jìng界jiè；如翳者所見，愚夫生執著。如rú翳yì者zhě所suǒ見jiàn，愚yú夫fū生shēng執zhí著zhù。

無始生死中，執著所緣覆；無wú始shǐ生shēng死sǐ中zhōng，執zhí著zhù所suǒ緣yuán覆fù；退捨令出離，如因㨝出㨝。退tuì捨shě令lìng出chū離lí，如rú因yīn㨝出chū㨝。

幻呪機所作，浮雲夢電光；幻huàn呪zhòu機jī所suǒ作zuò，浮fú雲yún夢mèng電diàn光guāng；觀世恒如是，永斷三相續。觀guān世shì恒héng如rú是shì，永yǒng斷duàn三sān相xiāng續xù。

此中無所有，如空中陽焰；此cǐ中zhōng無wú所suǒ有yǒu，如rú空kōng中zhōng陽yáng焰yàn；如是知諸法，則為無所知。如rú是shì知zhī諸zhū法fǎ，則zé為wéi無wú所suǒ知zhī。

諸蘊如毛輪，於中妄分別；諸zhū蘊yùn如rú毛máo輪lún，於wū中zhōng妄wàng分fēn別bié；唯假施設名，求相不可得。唯wéi假jiǎ施shī設shè名míng，求qiú相xiāng不bù可kě得dé。

如畫垂髮幻，夢乾闥婆城；如rú畫huà垂chuí髮fà幻huàn，夢mèng乾qián闥tà婆pó城chéng；火輪熱時焰，實無而見有。火huǒ輪lún熱rè時shí焰yàn，實shí無wú而ér見jiàn有yǒu。

如是常無常，一異俱不俱；如rú是shì常cháng無wú常cháng，一yī異yì俱jù不bù俱jù；無始繫縛故，愚夫妄分別。無wú始shǐ繫xì縛fù故gù，愚yú夫fū妄wàng分fēn別bié。

明鏡水淨眼，摩尼妙寶珠；明míng鏡jìng水shuǐ淨jìng眼yǎn，摩mó尼ní妙miào寶bǎo珠zhū；