供養眾僧，使不斷者，功德勝彼。」又問：「於三供養眾僧，使不斷者，功德勝彼。」又問：「於三祭祀及十六祀具，若能常供養眾僧使不祭祀及十六祀具，若能常供養眾僧使不斷者，為此功德最勝，復有勝者耶？」佛言：「有。」斷者，為此功德最勝，復有勝者耶？」
佛言：「有。」又問：「何者是？」佛言：「若以三祭祀及十六祀具又問：「何者是？」
佛言：「若以三祭祀及十六祀具并供養眾僧使不斷者，不如為招提僧并供養眾僧使不斷者，不如為招提僧起僧房堂閣，此施最勝。」又問：「為三祭祀及起僧房堂閣，此施最勝。」又問：「為三祭祀及十六祀具，并供養眾僧使不斷絕，及為招十六祀具，并供養眾僧使不斷絕，及為招提僧起僧房堂閣，為此福最勝，復有勝者提僧起僧房堂閣，為此福最勝，復有勝者耶？」佛言：「有。」又問：「何者是？」佛言：「若為三種祭耶？」
佛言：「有。」又問：「何者是？」
佛言：「若為三種祭祀、十六祀具，供養眾僧使不斷絕，及為招祀、十六祀具，供養眾僧使不斷絕，及為招提僧起僧房堂閣，不如起歡喜心，口自發提僧起僧房堂閣，不如起歡喜心，口自發言：『我歸依佛，歸依法，歸依僧。』此福最勝。」言：『我歸依佛，歸依法，歸依僧。』此福最勝。」
又問：「齊此三歸，得大果報耶？復有勝者？」佛又問：「齊此三歸，得大果報耶？復有勝者？」
佛言：「有。」又問：「何者是？」佛言：「若以歡喜心受、行言：「有。」又問：「何者是？」
佛言：「若以歡喜心受、行五戒，盡形壽不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒，五戒，盡形壽不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒，此福最勝。」又問：「齊此三祀，至於五戒，得大此福最勝。」又問：「齊此三祀，至於五戒，得大果報耶？復有勝者？」佛言：「有。」又問：「何者是？」佛果報耶？
復有勝者？」佛言：「有。」
又問：「何者是？」佛言：「若能以慈心念一切眾生，如搆牛乳言：「若能以慈心念一切眾生，如搆牛乳頃，其福最勝。」又問：「齊此三祀，至於慈心，得頃，其福最勝。」
又問：「齊此三祀，至於慈心，得大果報耶？復有勝者？」佛言：「有。」又問：「何者是？」大果報耶？復有勝者？」
佛言：「有。」又問：「何者是？」
佛言：「若如來、至真、等正覺出現於世，有人佛言：「若如來、至真、等正覺出現於世，有人於佛法中出家修道，眾德悉備，乃至具足三於佛法中出家修道，眾德悉備，乃至具足三明，滅諸癡冥，具足慧明，所以者何？以不放明，滅諸癡冥，具足慧明，所以者何？以不放逸、樂閑靜故，此福最勝。」究羅檀頭又白佛逸、樂閑靜故，此福最勝。」
究羅檀頭又白佛言：「瞿曇！我為祭祀，具諸牛羊各五百頭，今言：「瞿曇！我為祭祀，具諸牛羊各五百頭，今盡放捨，任其自遊隨逐水草。我今歸依佛，盡放捨，任其自遊隨逐水草。
我今歸依佛，歸依法，歸依僧，聽我於正法中為優婆歸依法，歸依僧，聽我於正法中為優婆塞，自今以後，盡形壽不殺、不盜、不婬、不欺、不塞，自今以後，盡形壽不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒，唯願世尊及諸大眾時受我請。」爾時，飲酒，唯願世尊及諸大眾時受我請。」爾時，
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