門成就五法，所言至誠，無有虛妄。云何為門成就五法，所言至誠，無有虛妄。云何為五？一者婆羅門七世已來父母真正，不為他五？
一者婆羅門七世已來父母真正，不為他人之所輕毀。二者異學三部諷誦通利，種種人之所輕毀。二者異學三部諷誦通利，種種經書盡能分別，世典幽微靡不綜練，又能善經書盡能分別，世典幽微靡不綜練，又能善於大人相法、明察吉凶、祭祀儀禮。三者顏於大人相法、明察吉凶、祭祀儀禮。
三者顏貌端正。四者持戒具足。五者智慧通達。是貌端正。四者持戒具足。
五者智慧通達。是為五。瞿曇！婆羅門成就此五法，所言誠實，為五。
瞿曇！婆羅門成就此五法，所言誠實，無有虛妄。」佛言：「善哉！種德！頗有婆羅門於無有虛妄。」
佛言：「善哉！種德！
頗有婆羅門於五法中捨一成四，亦所言誠實，無有虛妄，五法中捨一成四，亦所言誠實，無有虛妄，得名婆羅門耶？」種德白佛言：「有。所以者何？得名婆羅門耶？」種德白佛言：「有。
所以者何？瞿曇！何用生為？若婆羅門異學三部諷誦通瞿曇！
何用生為？若婆羅門異學三部諷誦通利，種種經書盡能分別，世典幽微靡不綜利，種種經書盡能分別，世典幽微靡不綜練，又能善於大人相法、明察吉凶、祭祀儀練，又能善於大人相法、明察吉凶、祭祀儀禮，顏貌端正，持戒具足，智慧通達；有此四禮，顏貌端正，持戒具足，智慧通達；
有此四法，則所言誠實，無有虛妄，名婆羅門。」佛告法，則所言誠實，無有虛妄，名婆羅門。」佛告種德：「善哉！善哉！若於此四法中捨一成三種德：「善哉！
善哉！若於此四法中捨一成三者，亦所言誠實，無有虛妄，名婆羅門耶？」種者，亦所言誠實，無有虛妄，名婆羅門耶？」
種德報言：「有。所以者何？何用生、誦為？若婆羅德報言：「有。所以者何？
何用生、誦為？若婆羅門顏貌端正，持戒具足，智慧通達；成此三門顏貌端正，持戒具足，智慧通達；
成此三者，所言真誠，無有虛妄，名婆羅門。」佛言：「善者，所言真誠，無有虛妄，名婆羅門。」佛言：「善哉！善哉！云何？若於三法中捨一成二，彼亦哉！
善哉！云何？
若於三法中捨一成二，彼亦所言至誠，無有虛妄，名婆羅門耶？」答曰：「有。所言至誠，無有虛妄，名婆羅門耶？」答曰：「有。
所以者何？何用生、誦及端正為？」爾時，五百婆所以者何？何用生、誦及端正為？」
爾時，五百婆羅門各各舉聲，語種德婆羅門言：「何故呵羅門各各舉聲，語種德婆羅門言：「何故呵止生、誦及與端正，謂為無用？」爾時，世尊告五止生、誦及與端正，謂為無用？」爾時，世尊告五百婆羅門曰：「若種德婆羅門容貌醜陋，無百婆羅門曰：「若種德婆羅門容貌醜陋，無有種姓，諷誦不利，無有辯才、智慧、善答，不有種姓，諷誦不利，無有辯才、智慧、善答，不能與我言者，汝等可語；若種德顏貌端正，能與我言者，汝等可語；
若種德顏貌端正，種姓具足，諷誦通利，智慧辯才，善於問答，種姓具足，諷誦通利，智慧辯才，善於問答，
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