天、沙門、婆羅門中，自身作證，為他說法，上中天、沙門、婆羅門中，自身作證，為他說法，上中下言，皆悉真正，義味具足，梵行清淨。如是下言，皆悉真正，義味具足，梵行清淨。如是真人宜往覲現，我今欲往至彼相見。」時，五真人宜往覲現，我今欲往至彼相見。」
時，五百婆羅門即白種德言：「勿往相見，所以者百婆羅門即白種德言：「勿往相見，所以者何？彼應詣此，此不應往。今大婆羅門七世何？彼應詣此，此不應往。
今大婆羅門七世以來父母真正，不為他人之所輕毀；若成以來父母真正，不為他人之所輕毀；若成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。
又大婆羅門異學三部諷誦通利，種種經書皆能婆羅門異學三部諷誦通利，種種經書皆能分別，世典幽微靡不綜練，又能善於大人分別，世典幽微靡不綜練，又能善於大人相法、瞻相吉凶、祭祀儀禮；成就此法者，相法、瞻相吉凶、祭祀儀禮；成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大婆羅門顏貌彼應詣此，此不應詣彼。
又大婆羅門顏貌端正，得梵色像；成就此法者，彼應詣此，此端正，得梵色像；成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大婆羅門戒德增上，智慧成不應詣彼。
又大婆羅門戒德增上，智慧成就；成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。就；成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。
「又大婆羅門所言柔和，辯才具足，義味清淨；「又大婆羅門所言柔和，辯才具足，義味清淨；成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。
又大婆羅門為大師，弟子眾多；成就此法者，大婆羅門為大師，弟子眾多；成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大婆羅門常教彼應詣此，此不應詣彼。
又大婆羅門常教授五百婆羅門；成就此法者，彼應詣此，此授五百婆羅門；成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大婆羅門四方學者皆來請不應詣彼。
又大婆羅門四方學者皆來請受，問諸技術祭祀之法，皆能具答；成就此受，問諸技術祭祀之法，皆能具答；成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大婆羅法者，彼應詣此，此不應詣彼。
又大婆羅門為波斯匿王及瓶沙王恭敬供養；成就門為波斯匿王及瓶沙王恭敬供養；成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大婆此法者，彼應詣此，此不應詣彼。
又大婆羅門富有財寶，庫藏盈溢；成就此法者，彼羅門富有財寶，庫藏盈溢；成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大婆羅門智慧明應詣此，此不應詣彼。
又大婆羅門智慧明達，所言通利，無有怯弱；成就此法者，彼應達，所言通利，無有怯弱；成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。」爾時，種德告諸婆羅門詣此，此不應詣彼。」
爾時，種德告諸婆羅門曰：「如是！如是！如汝所言，我具有此德，非不曰：「如是！如是！
如汝所言，我具有此德，非不
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