當語之。』時，王聞諸臣語已，即語太子、皇子、當語之。』時，王聞諸臣語已，即語太子、皇子、群臣、將士言：『我國富兵強，庫藏盈溢，欲設群臣、將士言：『我國富兵強，庫藏盈溢，欲設大祀。』時，太子、皇子及諸群臣、將士即白王言：大祀。』
時，太子、皇子及諸群臣、將士即白王言：『如是，如是，大王！今國富兵強，庫藏盈溢，欲『如是，如是，大王！今國富兵強，庫藏盈溢，欲設祀者，今正是時。』時，王復告大臣曰：『我國設祀者，今正是時。』
時，王復告大臣曰：『我國富兵強，多有財寶，欲設大祀。已語宮內、太富兵強，多有財寶，欲設大祀。已語宮內、太子、皇子，乃至將士，今欲大祀，斯何所須？』諸子、皇子，乃至將士，今欲大祀，斯何所須？』
諸臣白王：『如大王言，欲設祀者，今正是時。』王臣白王：『如大王言，欲設祀者，今正是時。』王聞語已，即於城東起新堂舍，王入新舍，被聞語已，即於城東起新堂舍，王入新舍，被鹿皮衣，以香酥油塗摩其身，又以鹿角戴鹿皮衣，以香酥油塗摩其身，又以鹿角戴之頭上，牛屎塗地，坐臥其上，及第一夫人、之頭上，牛屎塗地，坐臥其上，及第一夫人、婆羅門、大臣，選一黃牸牛，一乳王食，一乳夫婆羅門、大臣，選一黃牸牛，一乳王食，一乳夫人食，一乳大臣食，一乳供養大眾，餘與犢子。人食，一乳大臣食，一乳供養大眾，餘與犢子。
時，王成就八法，大臣成就四法。」「云何王成時，王成就八法，大臣成就四法。」「云何王成就八法？彼剎利王七世以來父母真正，不為就八法？
彼剎利王七世以來父母真正，不為他人所見輕毀，是為成就初法。彼王顏貌他人所見輕毀，是為成就初法。彼王顏貌端正，剎利種族，是為二法。彼王戒德增盛，智端正，剎利種族，是為二法。
彼王戒德增盛，智慧具足，是為三法。彼王習種種技術，乘象、慧具足，是為三法。彼王習種種技術，乘象、馬車、刀牟、弓矢、戰鬪之法，無不具知，是為馬車、刀牟、弓矢、戰鬪之法，無不具知，是為四法。彼王有大威力，攝諸小王，無不靡伏，四法。
彼王有大威力，攝諸小王，無不靡伏，是為五法。彼王善於言語，所說柔軟，義味具是為五法。彼王善於言語，所說柔軟，義味具足，是為六法。彼王多有財寶，庫藏盈溢，是足，是為六法。
彼王多有財寶，庫藏盈溢，是為七法。彼王智謀勇果，無復怯弱，是為八為七法。彼王智謀勇果，無復怯弱，是為八法。彼剎利種王，成此八法。」「云何大臣成就法。
彼剎利種王，成此八法。」「云何大臣成就四法？彼婆羅門大臣七世以來父母真正，不四法？
彼婆羅門大臣七世以來父母真正，不為他人所見輕毀，是為初法。復次，彼大臣為他人所見輕毀，是為初法。復次，彼大臣異學三部諷誦通利，種種經書皆能分別，世異學三部諷誦通利，種種經書皆能分別，世典幽微靡不綜練，又能善於大人相法、瞻典幽微靡不綜練，又能善於大人相法、瞻察吉凶、祭祀儀禮，是為二法。復次，大臣善於察吉凶、祭祀儀禮，是為二法。
復次，大臣善於
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