祀。』諸太子、皇子自生念言：『我等不宜持此祀。』諸太子、皇子自生念言：『我等不宜持此寶物還也，王若於南方設大祀者，當以佐寶物還也，王若於南方設大祀者，當以佐助。』如是大臣持寶物來：『願已助王祭祀西助。』
如是大臣持寶物來：『願已助王祭祀西方。』將士持寶物來：『願已助王祭祀北方。』」佛方。』將士持寶物來：『願已助王祭祀北方。』」
佛告婆羅門：「彼王大祭祀時，不殺牛、羊及諸眾告婆羅門：「彼王大祭祀時，不殺牛、羊及諸眾生，唯用酥、乳、麻油、蜜、黑蜜、石蜜，以為祭祀。」生，唯用酥、乳、麻油、蜜、黑蜜、石蜜，以為祭祀。」佛告婆羅門：「彼剎利王為大祀時，初喜、中佛告婆羅門：「彼剎利王為大祀時，初喜、中喜，後亦喜，此為成辦祭祀之法。」佛告婆羅喜，後亦喜，此為成辦祭祀之法。」
佛告婆羅門：「彼剎利王為大祀已，剃除鬚髮，服三法門：「彼剎利王為大祀已，剃除鬚髮，服三法衣，出家為道，修四無量心，身壞命終，生梵衣，出家為道，修四無量心，身壞命終，生梵天上。時，王夫人為大施已，亦復除髮，服三天上。時，王夫人為大施已，亦復除髮，服三法衣，出家修道，行四梵行，身壞命終，生梵天法衣，出家修道，行四梵行，身壞命終，生梵天上。婆羅門大臣教王四方祭祀已，亦為大上。
婆羅門大臣教王四方祭祀已，亦為大施，然後剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，行施，然後剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，行四梵行，身壞命終，生梵天上。」佛告婆羅門：四梵行，身壞命終，生梵天上。」佛告婆羅門：「時，王為三祭祀法、十六祀具，而成大祀，於「時，王為三祭祀法、十六祀具，而成大祀，於汝意云何？」時，究羅檀頭聞佛言已，默然不汝意云何？」
時，究羅檀頭聞佛言已，默然不對。時，五百婆羅門語究羅檀頭言：「沙門瞿對。時，五百婆羅門語究羅檀頭言：「沙門瞿曇所言微妙，大師何故默然不答？」究羅檀頭曇所言微妙，大師何故默然不答？」
究羅檀頭答言：「沙門瞿曇所說微妙，我非不然可，所答言：「沙門瞿曇所說微妙，我非不然可，所以默然者。自思惟耳，沙門瞿曇說此事，不以默然者。自思惟耳，沙門瞿曇說此事，不言從他聞，我默思惟：『沙門瞿曇將無是彼言從他聞，我默思惟：『沙門瞿曇將無是彼剎利王耶？或是彼婆羅門大臣耶？』」爾時，世尊剎利王耶？
或是彼婆羅門大臣耶？』」爾時，世尊告究羅檀頭曰：「善哉！善哉！汝觀如來，正得告究羅檀頭曰：「善哉！
善哉！汝觀如來，正得其宜。是時，剎利王為大祀者，豈異人乎？勿其宜。
是時，剎利王為大祀者，豈異人乎？勿造斯觀，即吾身是也，我於爾時極大施慧。」造斯觀，即吾身是也，我於爾時極大施慧。」
究羅檀頭白佛言：「齊此三祭祀及十六祀具究羅檀頭白佛言：「齊此三祭祀及十六祀具得大果報，復有勝者耶？」佛言：「有。」問曰：「何者得大果報，復有勝者耶？」佛言：「有。」
問曰：「何者是？」佛言：「於此三祭祀及十六祀具，若能常是？」佛言：「於此三祭祀及十六祀具，若能常
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