間遊行，詣佉㝹婆提村北尸舍婆林，有大間遊行，詣佉㝹婆提村北尸舍婆林，有大名稱，流聞天下，如來、至真、等正覺，十號具足，名稱，流聞天下，如來、至真、等正覺，十號具足，於諸天、世人、沙門、婆羅門中，自身作證，為人於諸天、世人、沙門、婆羅門中，自身作證，為人說法，上中下言，皆悉真正，義味具足，梵行清說法，上中下言，皆悉真正，義味具足，梵行清淨。如此真人，宜往覲現。諸婆羅門！我又聞淨。如此真人，宜往覲現。
諸婆羅門！我又聞瞿曇知三種祭祀、十六祀具，今我眾中先學瞿曇知三種祭祀、十六祀具，今我眾中先學舊識所不能知，我今欲大祭祀，牛羊已舊識所不能知，我今欲大祭祀，牛羊已備，欲詣瞿曇問三種祭祀、十六祀具，我等備，欲詣瞿曇問三種祭祀、十六祀具，我等得此祭祀法已，功德具足，名稱遠聞。」時，五百得此祭祀法已，功德具足，名稱遠聞。」
時，五百婆羅門白究羅檀頭言：「大師勿往，所以者婆羅門白究羅檀頭言：「大師勿往，所以者何？彼應來此，此不應往。大師七世已來父何？彼應來此，此不應往。
大師七世已來父母真正，不為他人之所輕毀，若成此法者，母真正，不為他人之所輕毀，若成此法者，彼應來此，此不應詣彼。」又言：「大師異學三彼應來此，此不應詣彼。」又言：「大師異學三部諷誦通利，種種經書盡能分別，世典幽微部諷誦通利，種種經書盡能分別，世典幽微無不綜練，又能善於大人相法、瞻相吉凶、無不綜練，又能善於大人相法、瞻相吉凶、祭祀儀禮，成此法者，彼應詣此，此不應祭祀儀禮，成此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大師顏貌端正，得梵色像，成此法詣彼。
又大師顏貌端正，得梵色像，成此法者，彼應詣此，此不應詣彼，又大師戒德增者，彼應詣此，此不應詣彼，又大師戒德增上，智慧成就，成就此法者，彼應詣此，此不上，智慧成就，成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大師所言柔和，辯才具足，義味應詣彼。又大師所言柔和，辯才具足，義味清淨，成此法者，彼應詣此，此不應詣彼。」清淨，成此法者，彼應詣此，此不應詣彼。」
「又大師為眾導首，弟子眾多，成此法者，彼「又大師為眾導首，弟子眾多，成此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大師常教授五百應詣此，此不應詣彼。又大師常教授五百婆羅門，成此法者，彼應詣此，此不應詣婆羅門，成此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大師四方學者皆來請受，問諸技術彼。
又大師四方學者皆來請受，問諸技術祭祀之法，皆能具答，成此法者，彼應詣此，祭祀之法，皆能具答，成此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大師為波斯匿王及瓶沙此不應詣彼。又大師為波斯匿王及瓶沙王恭敬供養，成此法者，彼應詣此，此不王恭敬供養，成此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大師富有財寶，庫藏盈溢，成此應詣彼。
又大師富有財寶，庫藏盈溢，成此
下页续读