間，至瞻婆城伽伽池側，有大名稱，流聞天間，至瞻婆城伽伽池側，有大名稱，流聞天下，如來、至真、等正覺，十號具足，於諸天、世人、下，如來、至真、等正覺，十號具足，於諸天、世人、魔、若魔、天、沙門、婆羅門中，自身作證，為他說魔、若魔、天、沙門、婆羅門中，自身作證，為他說法，上中下言，皆悉真正，義味具足，梵行清法，上中下言，皆悉真正，義味具足，梵行清淨。「如此真人應往覲現，今我寧可往與相見。」淨。
「如此真人應往覲現，今我寧可往與相見。」作此言已，即共相率，出瞻婆城，隊隊相隨，作此言已，即共相率，出瞻婆城，隊隊相隨，欲往詣佛。時，種德婆羅門在高臺上，遙見欲往詣佛。
時，種德婆羅門在高臺上，遙見眾人隊隊相隨，故問侍者：「彼諸人等以何眾人隊隊相隨，故問侍者：「彼諸人等以何因緣隊隊相隨？欲何所至？」侍者白言：「我聞因緣隊隊相隨？欲何所至？」
侍者白言：「我聞沙門瞿曇釋種子出家成道，於鴦伽國遊沙門瞿曇釋種子出家成道，於鴦伽國遊行人間，至瞻婆城伽伽池側，有大名稱，流行人間，至瞻婆城伽伽池側，有大名稱，流聞天下，如來、至真、等正覺，十號具足，於諸天、聞天下，如來、至真、等正覺，十號具足，於諸天、世人、魔、若魔、天、沙門、婆羅門中自身作證，為世人、魔、若魔、天、沙門、婆羅門中自身作證，為他人說，上中下言，皆悉真正，義味具足，梵行他人說，上中下言，皆悉真正，義味具足，梵行清淨；此瞻婆城諸婆羅門、長者、居士眾聚相清淨；
此瞻婆城諸婆羅門、長者、居士眾聚相隨，欲往問訊瞿曇沙門耳。」時，種德婆羅門隨，欲往問訊瞿曇沙門耳。」時，種德婆羅門即勅侍者：「汝速持我聲，往語諸人：『卿等小即勅侍者：「汝速持我聲，往語諸人：『卿等小住，須我往至，當共俱詣彼瞿曇所。』」時，彼侍住，須我往至，當共俱詣彼瞿曇所。』」
時，彼侍者即以種德聲，往語諸人言：「諸人且住，須者即以種德聲，往語諸人言：「諸人且住，須我往到，當共俱詣彼瞿曇所。」時，諸人報侍我往到，當共俱詣彼瞿曇所。」時，諸人報侍者言：「汝速還白婆羅門言：『今正是時，宜共者言：「汝速還白婆羅門言：『今正是時，宜共行也。』」侍者還白：「諸人已住，言：『今正是時，宜行也。』」
侍者還白：「諸人已住，言：『今正是時，宜共行也。』」時，種德婆羅門即便下臺，至中門共行也。』」時，種德婆羅門即便下臺，至中門立。時，有餘婆羅門五百人，以少因緣，先集立。
時，有餘婆羅門五百人，以少因緣，先集門下，見種德婆羅門來，皆悉起迎問言：「大婆門下，見種德婆羅門來，皆悉起迎問言：「大婆羅門！欲何所至？」種德報言：「有沙門瞿曇釋羅門！欲何所至？」
種德報言：「有沙門瞿曇釋種子出家成道，於鴦伽國遊行人間，至瞻種子出家成道，於鴦伽國遊行人間，至瞻婆城伽伽池側，有大名稱，流聞天下，如來、婆城伽伽池側，有大名稱，流聞天下，如來、至真、等正覺，十號具足，於諸天、世人、魔、若魔、至真、等正覺，十號具足，於諸天、世人、魔、若魔、
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