大般涅槃經卷 26 · 大正藏 0519a

夭。如彼病人值遇醫藥病則得差，若不遇者夭yāo。如rú彼bǐ病bìng人rén值zhí遇yù醫yī藥yào病bìng則zé得dé差chà，若ruò不bù遇yù者zhě病則不差，是故我說遇佛菩薩聞說深法則病bìng則zé不bù差chà，是shì故gù我wǒ說shuō遇yù佛fó菩pú薩sà聞wén說shuō深shēn法fǎ則zé能發心，若不值遇則不能發。能néng發fā心xīn，若ruò不bù值zhí遇yù則zé不bù能néng發fā。

「如我先說，若遇善友、諸佛菩薩，聞說深法，若「如rú我wǒ先xiān說shuō，若ruò遇yù善shàn友yǒu、諸zhū佛fó菩pú薩sà，聞wén說shuō深shēn法fǎ，若ruò不值遇，俱不能發，是義云何？善男子！一闡提不bù值zhí遇yù，俱jù不bù能néng發fā，是shì義yì云yún何hé？善shàn男nán子zǐ！

一yī闡chǎn提tí輩，若遇善友諸佛菩薩聞說深法，及以不遇，輩bèi，若ruò遇yù善shàn友yǒu諸zhū佛fó菩pú薩sà聞wén說shuō深shēn法fǎ，及jí以yǐ不bù遇yù，俱不得離一闡提心。何以故？斷善法故。一俱jù不bù得dé離lí一yī闡chǎn提tí心xīn。何hé以yǐ故gù？

斷duàn善shàn法fǎ故gù。一yī闡提輩亦得阿耨多羅三藐三菩提。所以者闡chǎn提tí輩bèi亦yì得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

所suǒ以yǐ者zhě何？若能發於菩提之心，則不復名一闡提也。何hé？若ruò能néng發fā於wū菩pú提tí之zhī心xīn，則zé不bù復fù名míng一yī闡chǎn提tí也yě。

善男子！以何緣故，說一闡提得阿耨多羅三善shàn男nán子zǐ！以yǐ何hé緣yuán故gù，說shuō一yī闡chǎn提tí得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提？一闡提輩實不能得阿耨多羅三藐miǎo三sān菩pú提tí？

一yī闡chǎn提tí輩bèi實shí不bù能néng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提，如命盡者雖遇良醫好藥瞻病不藐miǎo三sān菩pú提tí，如rú命mìng盡jìn者zhě雖suī遇yù良liáng醫yī好hǎo藥yào瞻zhān病bìng不bù能得差。何以故？以命盡故。能néng得dé差chà。何hé以yǐ故gù？

以yǐ命mìng盡jìn故gù。「善男子！一闡名信，提名不具，不具信故名一「善shàn男nán子zǐ！

一yī闡chǎn名míng信xìn，提tí名míng不bù具jù，不bù具jù信xìn故gù名míng一yī闡提。佛性非信，眾生非具，以不具故，云何可闡chǎn提tí。佛fó性xìng非fēi信xìn，眾zhòng生shēng非fēi具jù，以yǐ不bù具jù故gù，云yún何hé可kě斷？一闡名善方便，提名不具，修善方便不具斷duàn？

一yī闡chǎn名míng善shàn方fāng便biàn，提tí名míng不bù具jù，修xiū善shàn方fāng便biàn不bù具jù足故，名一闡提。佛性非是修善方便，眾生非足zú故gù，名míng一yī闡chǎn提tí。佛fó性xìng非fēi是shì修xiū善shàn方fāng便biàn，眾zhòng生shēng非fēi具，以不具故，云何可斷？一闡名進，提名不具，具jù，以yǐ不bù具jù故gù，云yún何hé可kě斷duàn？

一yī闡chǎn名míng進jìn，提tí名míng不bù具jù，進不具故名一闡提。佛性非進，眾生非具，以進jìn不bù具jù故gù名míng一yī闡chǎn提tí。佛fó性xìng非fēi進jìn，眾zhòng生shēng非fēi具jù，以yǐ不具故云何可斷？一闡名念，提名不具，念不不bù具jù故gù云yún何hé可kě斷duàn？

一yī闡chǎn名míng念niàn，提tí名míng不bù具jù，念niàn不bù具故名一闡提。佛性非念，眾生非具，以不具具jù故gù名míng一yī闡chǎn提tí。佛fó性xìng非fēi念niàn，眾zhòng生shēng非fēi具jù，以yǐ不bù具jù故云何可斷？一闡名定，提名不具，定不具故，故gù云yún何hé可kě斷duàn？

一yī闡chǎn名míng定dìng，提tí名míng不bù具jù，定dìng不bù具jù故gù，名一闡提。佛性非定，眾生非具，以不具故云名míng一yī闡chǎn提tí。佛fó性xìng非fēi定dìng，眾zhòng生shēng非fēi具jù，以yǐ不bù具jù故gù云yún何可斷？一闡名慧，提名不具，慧不具故，名一何hé可kě斷duàn？

一yī闡chǎn名míng慧huì，提tí名míng不bù具jù，慧huì不bù具jù故gù，名míng一yī闡提。佛性非慧，眾生非具，以不具故，云何可闡chǎn提tí。佛fó性xìng非fēi慧huì，眾zhòng生shēng非fēi具jù，以yǐ不bù具jù故gù，云yún何hé可kě斷？一闡名無常善，提名不具。以無常善不具斷duàn？

一yī闡chǎn名míng無wú常cháng善shàn，提tí名míng不bù具jù。以yǐ無wú常cháng善shàn不bù具jù足故，名一闡提。佛性是常、非善非不善。何以足zú故gù，名míng一yī闡chǎn提tí。

佛fó性xìng是shì常cháng、非fēi善shàn非fēi不bù善shàn。何hé以yǐ故，善法要從方便而得。而是佛性，非方便得，故gù，善shàn法fǎ要yào從cóng方fāng便biàn而ér得dé。

而ér是shì佛fó性xìng，非fēi方fāng便biàn得dé，是故非善。何故復名非不善耶？能得善果是shì故gù非fēi善shàn。何hé故gù復fù名míng非fēi不bù善shàn耶yē？

能néng得dé善shàn果guǒ