大般涅槃經卷 18 · 大正藏 0472a

能癡，以有為性異生異滅故，菩薩摩訶薩終能néng癡chī，以yǐ有yǒu為wéi性xìng異yì生shēng異yì滅miè故gù，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà終zhōng不生念：『我以此慧破諸煩惱。』而自說言：『我破不bù生shēng念niàn：『我wǒ以yǐ此cǐ慧huì破pò諸zhū煩fán惱nǎo。』而ér自zì說shuō言yán：『我wǒ破pò煩惱。』雖作是說，非是虛妄，是故復名不可思煩fán惱nǎo。』

雖suī作zuò是shì說shuō，非fēi是shì虛xū妄wàng，是shì故gù復fù名míng不bù可kě思sī議。」迦葉復言：「世尊！我今始知菩薩摩訶薩不議yì。」迦jiā葉yè復fù言yán：「世shì尊zūn！

我wǒ今jīn始shǐ知zhī菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù可思議，佛、法、眾僧、大涅槃經及受持者、菩提、可kě思sī議yì，佛fó、法fǎ、眾zhòng僧sēng、大dà涅niè槃pán經jīng及jí受shòu持chí者zhě、菩pú提tí、涅槃，不可思議。世尊！無上佛法當久近住？幾涅niè槃pán，不bù可kě思sī議yì。世shì尊zūn！

無wú上shàng佛fó法fǎ當dāng久jiǔ近jìn住zhù？幾jī時而滅？」「善男子！若大涅槃經乃至有是五行，時shí而ér滅miè？」

「善shàn男nán子zǐ！若ruò大dà涅niè槃pán經jīng乃nǎi至zhì有yǒu是shì五wǔ行háng，所謂聖行、梵行、天行、病行、嬰兒行，若我弟子，所suǒ謂wèi聖shèng行xíng、梵fàn行xíng、天tiān行xíng、病bìng行xíng、嬰yīng兒ér行xíng，若ruò我wǒ弟dì子zǐ，有能受持讀誦、書寫演說其義，為諸眾生之有yǒu能néng受shòu持chí讀dú誦sòng、書shū寫xiě演yǎn說shuō其qí義yì，為wéi諸zhū眾zhòng生shēng之zhī所恭敬、尊重、讚歎、種種供養，當知爾時佛法所suǒ恭gōng敬jìng、尊zūn重zhòng、讚zàn歎tàn、種zhǒng種zhǒng供gòng養yǎng，當dāng知zhī爾ěr時shí佛fó法fǎ未滅。善男子！若大涅槃經具足流布，當爾之未wèi滅miè。

善shàn男nán子zǐ！若ruò大dà涅niè槃pán經jīng具jù足zú流liú布bù，當dāng爾ěr之zhī時，我諸弟子，多犯禁戒，造作眾惡，不能敬信時shí，我wǒ諸zhū弟dì子zǐ，多duō犯fàn禁jìn戒jiè，造zào作zuò眾zhòng惡è，不bù能néng敬jìng信xìn如是經典，以不信故，不能受持讀誦、書寫解說如rú是shì經jīng典diǎn，以yǐ不bù信xìn故gù，不bù能néng受shòu持chí讀dú誦sòng、書shū寫xiě解jiě說shuō其義，不為眾人之所恭敬乃至供養，見受持其qí義yì，不bù為wéi眾zhòng人rén之zhī所suǒ恭gōng敬jìng乃nǎi至zhì供gòng養yǎng，見jiàn受shòu持chí者輕毀誹謗：『汝是六師非佛弟子。』當知佛法者zhě輕qīng毀huǐ誹fěi謗bàng：『汝rǔ是shì六liù師shī非fēi佛fó弟dì子zǐ。』

當dāng知zhī佛fó法fǎ將滅不久。」迦葉菩薩復白佛言：「世尊！我親從將jiāng滅miè不bù久jiǔ。」迦jiā葉yè菩pú薩sà復fù白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

我wǒ親qīn從cóng佛聞如是義，迦葉佛法住世七日，然後滅盡。佛fó聞wén如rú是shì義yì，迦jiā葉yè佛fó法fǎ住zhù世shì七qī日rì，然rán後hòu滅miè盡jìn。世尊！迦葉如來有是經不？如其有者，云何言世shì尊zūn！

迦jiā葉yè如rú來lái有yǒu是shì經jīng不bù？如rú其qí有yǒu者zhě，云yún何hé言yán滅？如其無者，云何說言大涅槃經是諸如來滅miè？

如rú其qí無wú者zhě，云yún何hé說shuō言yán大dà涅niè槃pán經jīng是shì諸zhū如rú來lái祕密之藏？」佛言：「善男子！我先說言，惟有文祕bì密mì之zhī藏cáng？」佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！

我wǒ先xiān說shuō言yán，惟wéi有yǒu文wén殊乃解是義。今當重說，至心諦聽。善男子！殊shū乃nǎi解jiě是shì義yì。今jīn當dāng重zhòng說shuō，至zhì心xīn諦dì聽tīng。

善shàn男nán子zǐ！諸佛世尊有二種法：一者世法，二者第一義諸zhū佛fó世shì尊zūn有yǒu二èr種zhǒng法fǎ：一yī者zhě世shì法fǎ，二èr者zhě第dì一yī義yì法。世法者則有壞滅；第一義法則不壞滅。法fǎ。

世shì法fǎ者zhě則zé有yǒu壞huài滅miè；第dì一yī義yì法fǎ則zé不bù壞huài滅miè。

復有二種：一者無常、無我、無樂、無淨，二者常復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě無wú常cháng、無wú我wǒ、無wú樂lè、無wú淨jìng，二èr者zhě常cháng樂我淨。無常、無我、無樂、無淨，則有壞滅；常樂樂lè我wǒ淨jìng。無wú常cháng、無wú我wǒ、無wú樂lè、無wú淨jìng，則zé有yǒu壞huài滅miè；

常cháng樂lè我淨則無壞滅。復有二種：一者二乘所持，二我wǒ淨jìng則zé無wú壞huài滅miè。復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě二èr乘chéng所suǒ持chí，二èr者菩薩所持。二乘所持則有壞滅；菩薩所持者zhě菩pú薩sà所suǒ持chí。

二èr乘chéng所suǒ持chí則zé有yǒu壞huài滅miè；菩pú薩sà所suǒ持chí則無壞滅。復有二種：一者外，二者內。外法者則zé無wú壞huài滅miè。

復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě外wài，二èr者zhě內nèi。外wài法fǎ者zhě則有壞滅；內法者則無壞滅。復有二種：一者則zé有yǒu壞huài滅miè；

內nèi法fǎ者zhě則zé無wú壞huài滅miè。復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě