大般涅槃經卷 18 · 大正藏 0470a

大悲、大喜、大捨，是故今得三十二相、八十種大dà悲bēi、大dà喜xǐ、大dà捨shě，是shì故gù今jīn得dé三sān十shí二èr相xiāng、八bā十shí種zhǒng好、金剛之身。又復菩薩於昔無量阿僧祇劫，好hǎo、金jīn剛gāng之zhī身shēn。又yòu復fù菩pú薩sà於wū昔xī無wú量liáng阿ā僧sēng祇qí劫jié，修集信、念、進、定、慧根，於諸師長，恭敬供養，常為修xiū集jí信xìn、念niàn、進jìn、定dìng、慧huì根gēn，於wū諸zhū師shī長cháng，恭gōng敬jìng供gòng養yǎng，常cháng為wéi法利，不為食利。菩薩若持十二部經，若讀、若法fǎ利lì，不bù為wéi食shí利lì。

菩pú薩sà若ruò持chí十shí二èr部bù經jīng，若ruò讀dú、若ruò誦，常為眾生令得解脫、安隱、快樂，終不自為。何誦sòng，常cháng為wéi眾zhòng生shēng令lìng得dé解jiě脫tuō、安ān隱yǐn、快kuài樂lè，終zhōng不bù自zì為wéi。何hé以故？菩薩常修出世間心及出家心、無為之以yǐ故gù？

菩pú薩sà常cháng修xiū出chū世shì間jiān心xīn及jí出chū家jiā心xīn、無wú為wéi之zhī心、無諍訟心、無垢穢心、無繫縛心、無取著心、心xīn、無wú諍zhèng訟sòng心xīn、無wú垢gòu穢huì心xīn、無wú繫xì縛fù心xīn、無wú取qǔ著zhù心xīn、無覆蓋心、無無記心、無生死心、無疑網心、無貪無wú覆fù蓋gài心xīn、無wú無wú記jì心xīn、無wú生shēng死sǐ心xīn、無wú疑yí網wǎng心xīn、無wú貪tān欲心、無瞋恚心、無愚癡心、無憍慢心、無穢濁心、欲yù心xīn、無wú瞋chēn恚huì心xīn、無wú愚yú癡chī心xīn、無wú憍jiāo慢màn心xīn、無wú穢huì濁zhuó心xīn、無煩惱心、無苦心、無量心、廣大心、虛空心、無無wú煩fán惱nǎo心xīn、無wú苦kǔ心xīn、無wú量liáng心xīn、廣guǎng大dà心xīn、虛xū空kōng心xīn、無wú心、無無心、調心、不護心、無覆藏心、無世間心、心xīn、無wú無wú心xīn、調diào心xīn、不bù護hù心xīn、無wú覆fù藏cáng心xīn、無wú世shì間jiān心xīn、常定心、常修心、常解脫心、無報心、無願心、善願常cháng定dìng心xīn、常cháng修xiū心xīn、常cháng解jiě脫tuō心xīn、無wú報bào心xīn、無wú願yuàn心xīn、善shàn願yuàn心、無誤心、柔軟心、不住心、自在心、無漏心、第心xīn、無wú誤wù心xīn、柔róu軟ruǎn心xīn、不bù住zhù心xīn、自zì在zài心xīn、無wú漏lòu心xīn、第dì一義心、不退心、無常心、正直心、無諂曲心、純一yī義yì心xīn、不bù退tuì心xīn、無wú常cháng心xīn、正zhèng直zhí心xīn、無wú諂chǎn曲qǔ心xīn、純chún善心、無多少心、無堅硬心、無凡夫心、無聲善shàn心xīn、無wú多duō少shǎo心xīn、無wú堅jiān硬yìng心xīn、無wú凡fán夫fū心xīn、無wú聲shēng聞心、無緣覺心，善知心界、知心生界、知心住界、聞wén心xīn、無wú緣yuán覺jué心xīn，善shàn知zhī心xīn界jiè、知zhī心xīn生shēng界jiè、知zhī心xīn住zhù界jiè、知心自在界心，是故今得十力、四無所畏、大知zhī心xīn自zì在zài界jiè心xīn，是shì故gù今jīn得dé十shí力lì、四sì無wú所suǒ畏wèi、大dà悲、三念處、常樂我淨，是故得稱如來乃至婆悲bēi、三sān念niàn處chǔ、常cháng樂lè我wǒ淨jìng，是shì故gù得dé稱chēng如rú來lái乃nǎi至zhì婆pó伽婆，是名菩薩摩訶薩念佛。「云何菩薩摩訶伽jiā婆pó，是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà念niàn佛fó。

「云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩念法？善男子！菩薩摩訶薩思惟諸佛所可薩sà念niàn法fǎ？善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà思sī惟wéi諸zhū佛fó所suǒ可kě說法最妙最上，因是法故，能令眾生得現在說shuō法fǎ最zuì妙miào最zuì上shàng，因yīn是shì法fǎ故gù，能néng令lìng眾zhòng生shēng得dé現xiàn在zài果。惟此正法，無有時節，法眼所見，非肉眼見，果guǒ。惟wéi此cǐ正zhèng法fǎ，無wú有yǒu時shí節jié，法fǎ眼yǎn所suǒ見jiàn，非fēi肉ròu眼yǎn見jiàn，然不可以譬喻為比，不生、不出、不住、不滅、不然rán不bù可kě以yǐ譬pì喻yù為wéi比bǐ，不bù生shēng、不bù出chū、不bù住zhù、不bù滅miè、不bù始、不終、無為、無數，無舍宅者為作舍宅，無歸始shǐ、不bù終zhōng、無wú為wéi、無wú數shù，無wú舍shè宅zhái者zhě為wéi作zuò舍shè宅zhái，無wú歸guī作歸，無明作明，未到彼岸令到彼岸，為無香作zuò歸guī，無wú明míng作zuò明míng，未wèi到dào彼bǐ岸àn令lìng到dào彼bǐ岸àn，為wéi無wú香xiāng處作無礙香，不可見見、不動不轉、不長不短，處chǔ作zuò無wú礙ài香xiāng，不bù可kě見jiàn見jiàn、不bù動dòng不bù轉zhuǎn、不bù長cháng不bù短duǎn，永斷諸樂而安隱樂，畢竟微妙，非色斷色而永yǒng斷duàn諸zhū樂lè而ér安ān隱yǐn樂lè，畢bì竟jìng微wēi妙miào，非fēi色sè斷duàn色sè而ér亦是色，乃至非識斷識而亦是識，非業斷業，亦yì是shì色sè，乃nǎi至zhì非fēi識shí斷duàn識shí而ér亦yì是shì識shí，非fēi業yè斷duàn業yè，非結斷結，非物斷物而亦是物，非界斷界而非fēi結jié斷duàn結jié，非fēi物wù斷duàn物wù而ér亦yì是shì物wù，非fēi界jiè斷duàn界jiè而ér