大般涅槃經卷 18 · 大正藏 0471c

上中下。下品之人初入胎時，作是念言：『我今上shàng中zhōng下xià。下xià品pǐn之zhī人rén初chū入rù胎tāi時shí，作zuò是shì念niàn言yán：『我wǒ今jīn處廁，眾穢歸處，如死屍間，眾蕀刺中，大黑闇處chǔ廁cè，眾zhòng穢huì歸guī處chǔ，如rú死sǐ屍shī間jiàn，眾zhòng蕀jí刺cì中zhōng，大dà黑hēi闇àn處。』初出胎時復作是念：『我今出廁，出眾穢處，處chǔ。』

初chū出chū胎tāi時shí復fù作zuò是shì念niàn：『我wǒ今jīn出chū廁cè，出chū眾zhòng穢huì處chǔ，乃至出於大黑闇處。』中品之人作是念言：『我乃nǎi至zhì出chū於wū大dà黑hēi闇àn處chǔ。』中zhōng品pǐn之zhī人rén作zuò是shì念niàn言yán：『我wǒ今入於眾樹林中，清淨河中，房舍屋宅。』出時今jīn入rù於wū眾zhòng樹shù林lín中zhōng，清qīng淨jìng河hé中zhōng，房fáng舍shè屋wū宅zhái。』

出chū時shí亦爾。上品之人作是念言：『我昇殿堂，在花林亦yì爾ěr。上shàng品pǐn之zhī人rén作zuò是shì念niàn言yán：『我wǒ昇shēng殿diàn堂táng，在zài花huā林lín間，乘馬乘象，登涉高山。』出時亦爾。菩薩摩間jiàn，乘chéng馬mǎ乘chéng象xiàng，登dēng涉shè高gāo山shān。』

出chū時shí亦yì爾ěr。菩pú薩sà摩mó訶薩初入胎時自知入胎，住時知住、出時知訶hē薩sà初chū入rù胎tāi時shí自zì知zhī入rù胎tāi，住zhù時shí知zhī住zhù、出chū時shí知zhī出，終不生於貪瞋之心，而未得階初住地也，出chū，終zhōng不bù生shēng於wū貪tān瞋chēn之zhī心xīn，而ér未wèi得dé階jiē初chū住zhù地dì也yě，是故復名不可思議。「善男子！阿耨多羅三藐是shì故gù復fù名míng不bù可kě思sī議yì。

「善shàn男nán子zǐ！阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三菩提，實不可以譬喻為比。善男子！心亦不三sān菩pú提tí，實shí不bù可kě以yǐ譬pì喻yù為wéi比bǐ。

善shàn男nán子zǐ！心xīn亦yì不bù可以方喻為比，而皆可說。菩薩摩訶薩無有師可kě以yǐ方fāng喻yù為wéi比bǐ，而ér皆jiē可kě說shuō。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà無wú有yǒu師shī諮受學之處，而能得於阿耨多羅三藐三菩提諮zī受shòu學xué之zhī處chǔ，而ér能néng得dé於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí法。得是法已，心無慳悋，常為眾生而演說之，法fǎ。得dé是shì法fǎ已yǐ，心xīn無wú慳qiān悋lìn，常cháng為wéi眾zhòng生shēng而ér演yǎn說shuō之zhī，是故復名不可思議。善男子！菩薩摩訶薩有是shì故gù復fù名míng不bù可kě思sī議yì。

善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu身遠離非口，有口遠離非身，有非身非口而身shēn遠yuǎn離lí非fēi口kǒu，有yǒu口kǒu遠yuǎn離lí非fēi身shēn，有yǒu非fēi身shēn非fēi口kǒu而ér亦遠離。身遠離者，謂離殺、盜、婬，是名身遠離。亦yì遠yuǎn離lí。

身shēn遠yuǎn離lí者zhě，謂wèi離lí殺shā、盜dào、婬yín，是shì名míng身shēn遠yuǎn離lí。非口、口遠離者，謂離妄語、兩舌、惡口、無義語，非fēi口kǒu、口kǒu遠yuǎn離lí者zhě，謂wèi離lí妄wàng語yǔ、兩liǎng舌shé、惡è口kǒu、無wú義yì語yǔ，是名口遠離。非身、非身非口是遠離者，所謂是shì名míng口kǒu遠yuǎn離lí。

非fēi身shēn、非fēi身shēn非fēi口kǒu是shì遠yuǎn離lí者zhě，所suǒ謂wèi遠離貪嫉、瞋恚、邪見。善男子，是名非身非口遠yuǎn離lí貪tān嫉jí、瞋chēn恚huì、邪xié見jiàn。善shàn男nán子zǐ，是shì名míng非fēi身shēn非fēi口kǒu而亦遠離。善男子！菩薩摩訶薩不見一法是而ér亦yì遠yuǎn離lí。

善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù見jiàn一yī法fǎ是shì身是業及與離主，而亦有離，是故復名不可身shēn是shì業yè及jí與yǔ離lí主zhǔ，而ér亦yì有yǒu離lí，是shì故gù復fù名míng不bù可kě思議；口亦如是。善男子！從身離身，從口離口，思sī議yì；

口kǒu亦yì如rú是shì。善shàn男nán子zǐ！

從cóng身shēn離lí身shēn，從cóng口kǒu離lí口kǒu，從慧遠離非身非口。善男子！實有此慧，然不從cóng慧huì遠yuǎn離lí非fēi身shēn非fēi口kǒu。善shàn男nán子zǐ！

實shí有yǒu此cǐ慧huì，然rán不bù能令菩薩遠離。何以故？善男子！無有一法能能néng令lìng菩pú薩sà遠yuǎn離lí。何hé以yǐ故gù？

善shàn男nán子zǐ！無wú有yǒu一yī法fǎ能néng壞、能作，有為法性異生異滅，是故此慧不能壞huài、能néng作zuò，有yǒu為wéi法fǎ性xìng異yì生shēng異yì滅miè，是shì故gù此cǐ慧huì不bù能néng遠離。善男子！慧不能破、火不能燒、水不能爛、遠yuǎn離lí。

善shàn男nán子zǐ！慧huì不bù能néng破pò、火huǒ不bù能néng燒shāo、水shuǐ不bù能néng爛làn、風不能動、地不能持、生不能生、老不能老、住風fēng不bù能néng動dòng、地dì不bù能néng持chí、生shēng不bù能néng生shēng、老lǎo不bù能néng老lǎo、住zhù不能住、壞不能壞、貪不能貪、瞋不能瞋、癡不不bù能néng住zhù、壞huài不bù能néng壞huài、貪tān不bù能néng貪tān、瞋chēn不bù能néng瞋chēn、癡chī不bù