大般涅槃經卷 15 · 大正藏 0454c

真實思惟。「復次善男子！菩薩摩訶薩四無量真zhēn實shí思sī惟wéi。「復fù次cì善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà四sì無wú量liáng心，能為一切諸善根本。善男子！菩薩摩訶心xīn，能néng為wéi一yī切qiè諸zhū善shàn根gēn本běn。善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩若不得見貧窮眾生，無緣生慈。若不生慈，薩sà若ruò不bù得dé見jiàn貧pín窮qióng眾zhòng生shēng，無wú緣yuán生shēng慈cí。若ruò不bù生shēng慈cí，則不能起惠施之心，以施因緣，令諸眾生得則zé不bù能néng起qǐ惠huì施shī之zhī心xīn，以yǐ施shī因yīn緣yuán，令lìng諸zhū眾zhòng生shēng得dé安隱樂，所謂食飲、車乘衣服、花香床臥、舍安ān隱yǐn樂lè，所suǒ謂wèi食shí飲yǐn、車jū乘chéng衣yī服fu、花huā香xiāng床chuáng臥wò、舍shè宅燈明，如是施時，心無繫縛，不生貪著，必定宅zhái燈dēng明míng，如rú是shì施shī時shí，心xīn無wú繫xì縛fù，不bù生shēng貪tān著zhù，必bì定dìng迴向阿耨多羅三藐三菩提。其心爾時，無所迴huí向xiàng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

其qí心xīn爾ěr時shí，無wú所suǒ依止，妄想永斷，不為怖畏、名稱利養，不求人依yī止zhǐ，妄wàng想xiǎng永yǒng斷duàn，不bù為wéi怖bù畏wèi、名míng稱chēng利lì養yǎng，不bù求qiú人rén天所受快樂，不生憍慢，不望返報，不為誑他。天tiān所suǒ受shòu快kuài樂lè，不bù生shēng憍jiāo慢màn，不bù望wàng返fǎn報bào，不bù為wéi誑kuáng他tā。故行布施不求富貴，凡行施時不見受者、持戒、故gù行xíng布bù施shī不bù求qiú富fù貴guì，凡fán行xíng施shī時shí不bù見jiàn受shòu者zhě、持chí戒jiè、破戒、是田、非田，此是知識、此非知識，施時不破pò戒jiè、是shì田tián、非fēi田tián，此cǐ是shì知zhī識shí、此cǐ非fēi知zhī識shí，施shī時shí不bù見是器、非器，不擇日時、是處、非處，亦復不計見jiàn是shì器qì、非fēi器qì，不bù擇zé日rì時shí、是shì處chǔ、非fēi處chǔ，亦yì復fù不bù計jì飢饉、豐樂，不見因果、此是眾生、此非眾生，是飢jī饉jǐn、豐fēng樂lè，不bù見jiàn因yīn果guǒ、此cǐ是shì眾zhòng生shēng、此cǐ非fēi眾zhòng生shēng，是shì福、非福，雖復不見施者、受者、及以財物，乃至福fú、非fēi福fú，雖suī復fù不bù見jiàn施shī者zhě、受shòu者zhě、及jí以yǐ財cái物wù，乃nǎi至zhì不見斷及果報，而常行施無有斷絕。善男子！不bù見jiàn斷duàn及jí果guǒ報bào，而ér常cháng行xíng施shī無wú有yǒu斷duàn絕jué。

善shàn男nán子zǐ！菩薩若見持戒、破戒乃至果報，終不能施。若菩pú薩sà若ruò見jiàn持chí戒jiè、破pò戒jiè乃nǎi至zhì果guǒ報bào，終zhōng不bù能néng施shī。

若ruò不布施，則不具足檀波羅蜜。若不具足檀波不bù布bù施shī，則zé不bù具jù足zú檀tán波bō羅luó蜜mì。若ruò不bù具jù足zú檀tán波bō羅蜜，則不能成阿耨多羅三藐三菩提。「善男羅luó蜜mì，則zé不bù能néng成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

「善shàn男nán子！譬如有人，身被毒箭。其人眷屬，欲令安隱，子zǐ！譬pì如rú有yǒu人rén，身shēn被bèi毒dú箭jiàn。

其qí人rén眷juàn屬shǔ，欲yù令lìng安ān隱yǐn，為除毒故，即命良醫而為拔箭。彼人方言：『且為wéi除chú毒dú故gù，即jí命mìng良liáng醫yī而ér為wéi拔bá箭jiàn。彼bǐ人rén方fāng言yán：『且qiě待莫觸，我今當觀，如是毒箭從何方來？誰之待dài莫mò觸chù，我wǒ今jīn當dāng觀guān，如rú是shì毒dú箭jiàn從cóng何hé方fāng來lái？

誰shuí之zhī所射？為是剎利、婆羅門、毘舍、首陀？』復更作念：所suǒ射shè？為wéi是shì剎chà利lì、婆pó羅luó門mén、毘pí舍shè、首shǒu陀tuó？』

復fù更gèng作zuò念niàn：『是何木耶？竹耶？柳耶？其鏃鐵者，何冶所出？剛『是shì何hé木mù耶yē？竹zhú耶yē？

柳liǔ耶yē？其qí鏃zú鐵tiě者zhě，何hé冶yě所suǒ出chū？

剛gāng耶？柔耶？其毛羽者，是何鳥翼？烏鵄鷲耶？所耶yē？柔róu耶yē？

其qí毛máo羽yǔ者zhě，是shì何hé鳥niǎo翼yì？烏wū鵄chī鷲jiù耶yē？

所suǒ有毒者，為從作生自然而有？為是人毒？惡蛇有yǒu毒dú者zhě，為wéi從cóng作zuò生shēng自zì然rán而ér有yǒu？為wéi是shì人rén毒dú？

惡è蛇shé毒耶？』如是癡人，竟未能知，尋便命終。善男子！毒dú耶yē？』如rú是shì癡chī人rén，竟jìng未wèi能néng知zhī，尋xún便biàn命mìng終zhōng。

善shàn男nán子zǐ！菩薩亦爾，若行施時，分別受者、持戒、破戒、乃菩pú薩sà亦yì爾ěr，若ruò行xíng施shī時shí，分fēn別bié受shòu者zhě、持chí戒jiè、破pò戒jiè、乃nǎi至果報，終不能施。若不能施，則不具足檀波至zhì果guǒ報bào，終zhōng不bù能néng施shī。

若ruò不bù能néng施shī，則zé不bù具jù足zú檀tán波bō羅蜜。若不具足檀波羅蜜，則不能成阿耨多羅luó蜜mì。若ruò不bù具jù足zú檀tán波bō羅luó蜜mì，則zé不bù能néng成chéng阿ā耨nòu多duō