大般涅槃經

汉文当前阅读北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
汉文完整原文 · 行段试行南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯

卷目录 · 40 卷卷 15 · 大正藏 0452b

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我的选文

是問、如是答，是名自知。云何菩薩摩訶薩知眾？

善男子！是菩薩知如是等，是剎利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾，應於是眾如是行來、如是坐起、如是說法、如是問答，是名知眾。

善男子！云何菩薩摩訶薩知人中尊卑？

善男子！人有二種：一者信，二者不信。

菩薩當知信者是善，其不信者不名為善。復次信有二種：一者常往僧坊，二者不往菩薩。

當知其往者善，其不往者不名為善。往僧坊者復有二種：一者禮拜，二不禮拜。

菩薩當知禮拜者善，不禮拜者不名為善。其禮拜者復有二種：一者聽法，二者不聽法。

菩薩當知聽法者善，不聽法者不名為善。其聽法者復有二種：一至心聽，二不至心。

菩薩當知至心聽者是則名善，不至心者不名為善。至心聽法復有二種：一者思義，二不思義。

菩薩當知思義者善，不思義者不名為善。其思義者復有二種：一如說行，二不如說行。

如說行者是則為善，不如說行不名為善。如說行者復有二種：一求聲聞，不能利安饒益一切苦惱眾生；

二者迴向無上大乘，利益多人令得安樂。菩薩應知能利多人得安樂者，最上最善。

善男子！如諸寶中，如意寶珠最為勝妙，如諸味中甘露最上，如是菩薩於人天中最勝最上，不可譬喻。

善男子！是名菩薩摩訶薩住於大乘大涅槃經，住七善法。

菩薩住是七善法已，得具梵行。「復次善男子！

復有梵行，謂慈、悲、喜、捨。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！

若多修慈，能斷瞋恚，修

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T12, no. 374
藏经版页: 0452b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Mahāparinirvāṇasūtra／大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证：DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名，并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节；T0375 题记为慧严等依旧译加治，T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa／《涅槃经》两种不同论释：T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品，但不是同一论书：前者是独立《涅槃论》，后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

大般涅槃經卷 15 · 大正藏 0452b

同一作品，保留不同表达。