律抄第三卷手決卷 1 · 大正藏 0727a

寄衣不作日限。因聚落中失火。蘭若比丘恐寄jì衣yī不bù作zuò日rì限xiàn。因yīn聚jù落luò中zhōng失shī火huǒ。

蘭lán若ruò比bǐ丘qiū恐kǒng火燒衣。夜來會衣被招機過。遂制六夜不顯火huǒ燒shāo衣yī。夜yè來lái會huì衣yī被bèi招zhāo機jī過guò。

遂suì制zhì六liù夜yè不bù顯xiǎn緣相致。今故師妄執者。古師云。疑恐怖但開緣yuán相xiāng致zhì。今jīn故gù師shī妄wàng執zhí者zhě。

古gǔ師shī云yún。疑yí恐kǒng怖bù但dàn開kāi六夜。過則結罪。既因過生制六夜定。何得更六liù夜yè。

過guò則zé結jié罪zuì。既jì因yīn過guò生shēng制zhì六liù夜yè定dìng。

何hé得dé更gèng開文中但怖等緣不開餘緣也。古師唯許有開kāi文wén中zhōng但dàn怖bù等děng緣yuán不bù開kāi餘yú緣yuán也yě。古gǔ師shī唯wéi許xū有yǒu恐怖緣。但開一度。是妄執也。今准諸部有緣恐kǒng怖bù緣yuán。

但dàn開kāi一yī度dù。是shì妄wàng執zhí也yě。

今jīn准zhǔn諸zhū部bù有yǒu緣yuán皆開。五分佛塔和上緣等。皆開六夜。明了論皆jiē開kāi。五wǔ分fēn佛fó塔tǎ和hé上shàng緣yuán等děng。

皆jiē開kāi六liù夜yè。明míng了le論lùn聽法未了常開。為四分文中不明多緣。又不聽tīng法fǎ未wèi了liǎo常cháng開kāi。

為wéi四sì分fēn文wén中zhōng不bù明míng多duō緣yuán。又yòu不bù言多度。度是不顯緣相也。四分更不言有和言yán多duō度dù。

度dù是shì不bù顯xiǎn緣yuán相xiāng也yě。四sì分fēn更gèng不bù言yán有yǒu和hé上闍梨塔事等緣。開之文中不作此說。故道上shàng闍dū梨lí塔tǎ事shì等děng緣yuán。

開kāi之zhī文wén中zhōng不bù作zuò此cǐ說shuō。故gù道dào而不顯緣相也。餘同聚落戒說者。即此戒開而ér不bù顯xiǎn緣yuán相xiāng也yě。

餘yú同tóng聚jù落luò戒jiè說shuō者zhě。即jí此cǐ戒jiè開kāi文。若捨會失奪恐怖險難等。一同前戒不能文wén。

若ruò捨shě會huì失shī奪duó恐kǒng怖bù險xiǎn難nán等děng。一yī同tóng前qián戒jiè不bù能néng繁引。故總攝之也。寄衣村裏。六夜合會作失繁fán引yǐn。

故gù總zǒng攝shè之zhī也yě。寄jì衣yī村cūn裏lǐ。

六liù夜yè合hé會huì作zuò失shī奪燒等相不離。奪duó燒shāo等děng相xiāng不bù離lí。30迴僧物入己戒迴僧物入己戒三十而未分僧別二異者。30迴huí僧sēng物wù入rù己jǐ戒jiè迴huí僧sēng物wù入rù己jǐ戒jiè三sān十shí而ér未wèi分fēn僧sēng別bié二èr異yì者zhě。

以定許其僧而未分彼此之異也。十誦多論以yǐ定dìng許xū其qí僧sēng而ér未wèi分fēn彼bǐ此cǐ之zhī異yì也yě。十shí誦sòng多duō論lùn若檀越施此自恣僧物迴與彼者。問此若定若ruò檀tán越yuè施shī此cǐ自zì恣zì僧sēng物wù迴huí與yǔ彼bǐ者zhě。

問wèn此cǐ若ruò定dìng屬之。物迴時即合犯夷。若不定屬物究竟合屬shǔ之zhī。物wù迴huí時shí即jí合hé犯fàn夷yí。

若ruò不bù定dìng屬shǔ物wù究jiū竟jìng合hé吉。何言不還方許成重邪。故知部別不同。未吉jí。何hé言yán不bù還huán方fāng許xū成chéng重zhòng邪xié。

故gù知zhī部bù別bié不bù同tóng。未wèi詳通意也。詳xiáng通tōng意yì也yě。

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