2離衣戒離衣戒第二不同昔解者。古人云。離長衣2離衣戒離衣戒第二不同昔解者。古人云。
離長衣宿吉也。解如戒本疏者。彼云。自有比丘持一宿吉也。解如戒本疏者。
彼云。自有比丘持一衣。生出自有此衣。隨身長故二唯持三衣。
生出自有此衣。隨身長故二唯持三衣不畜長。三中人畜百一物。四下品畜諸長衣不畜長。
三中人畜百一物。四下品畜諸長物。五畜七寶重物等。四分他部村相成者。此物。
五畜七寶重物等。四分他部村相成者。
此律不了。多論村有五義。今除村。村外謂男女律不了。多論村有五義。
今除村。村外謂男女住處也。有雜染也。抄家此四礙非但列當宗住處也。
有雜染也。抄家此四礙非但列當宗亦列諸部共成也。上之三礙通界並有者。如亦列諸部共成也。
上之三礙通界並有者。如自結作法界為不相通然處無作法等上之自結作法界為不相通然處無作法等上之三礙各通兩界有也。兩界自不相通耳。並有三礙各通兩界有也。
兩界自不相通耳。並有若干界者。疏云。若衣身同在一藍。是名一界。若干界者。
疏云。若衣身同在一藍。
是名一界。身衣別藍故名若干界也。若有男女來入藍身衣別藍故名若干界也。
若有男女來入藍住。即村界起身衣互互經宿。失衣便成若干住。即村界起身衣互互經宿。
失衣便成若干界。村有五義者。一聚落界散不定衣界是定。界。村有五義者。
一聚落界散不定衣界是定。二為除誹謗故。三為除鬪諍。四為護梵行故。二為除誹謗故。
三為除鬪諍。四為護梵行故。
五為除機嫌故。兩無任得者祇取二十五肘五為除機嫌故。兩無任得者祇取二十五肘勢分而稍似竟。四分據明內為言。後似其窄勢分而稍似竟。
四分據明內為言。後似其窄挾寬容互通故言任得。性相乖忤者。逆不相挾寬容互通故言任得。
性相乖忤者。逆不相過。十二桄梯者。若無此梯上下不得。即有離過。
十二桄梯者。若無此梯上下不得。
即有離衣也。律云。奪相失相者。比丘出界外比。迴衣也。律云。
奪相失相者。比丘出界外比。
迴來間在路聞道。三衣被賊捋去。失相等決心來間在路聞道。三衣被賊捋去。
失相等決心失了。無離衣罪失受法。後對衣所其衣先在失了。無離衣罪失受法。
後對衣所其衣先在不失。但如法受持之。幻人樂人者。幻或人心不失。但如法受持之。
幻人樂人者。幻或人心輕算比丘情性有隔也。自然十五種界。頌曰。輕算比丘情性有隔也。
自然十五種界。頌曰。
藍樹場車船。村舍堂庫倉。蘭洲井水道。十一藍樹場車船。村舍堂庫倉。
蘭洲井水道。十一自四作。又兩無任得者。祇有樓閣界無倉庫自四作。
又兩無任得者。祇有樓閣界無倉庫界。四分有食厨無樓閣。互取皆通故云任得。界。
四分有食厨無樓閣。互取皆通故云任得。
祇律樓閣外有二十五時為界體。勢分分外更祇律樓閣外有二十五時為界體。勢分分外更無十三步。勢分是一無。四分庫倉明內為言無十三步。
勢分是一無。四分庫倉明內為言
下页续读