命終。斷即得其罪。餘如後蘭者。如下持犯篇命終。斷即得其罪。
餘如後蘭者。如下持犯篇中。教人三性得罪等廣說。薩婆多比丘知星中。
教人三性得罪等廣說。薩婆多比丘知星歷陰陽吉凶者。比丘善知星歷陰陽龜易。餘歷陰陽吉凶者。
比丘善知星歷陰陽龜易。餘國興衰軍馬形勢。以比丘語征破異國有所國興衰軍馬形勢。
以比丘語征破異國有所殺害。兼得財皆得殺盜二夷罪。優婆塞例同殺害。兼得財皆得殺盜二夷罪。
優婆塞例同者。此五戒人以王法故同心共征他國。手雖者。此五戒人以王法故同心共征他國。
手雖不殺以同心故亦得二罪也。優婆塞為王所不殺以同心故亦得二罪也。優婆塞為王所使犯清淨戒。自殺偷蘭者。謂命斷自不合結使犯清淨戒。
自殺偷蘭者。謂命斷自不合結夷。但結方便也。過失殺人者。以贖論者謂失夷。
但結方便也。過失殺人者。
以贖論者謂失奪也。失手殺誤借殺等。以財物贖過而論。大奪也。失手殺誤借殺等。
以財物贖過而論。大殺戒。佛在毘舍離城。為諸比丘說不淨觀。依殺戒。
佛在毘舍離城。為諸比丘說不淨觀。
依決律釋。決律釋。大妄語戒大妄語戒戒本七句。若比丘者。能犯人也。大妄語戒大妄語戒戒本七句。
若比丘者。能犯人也。
二實無所知者。明其境虛。三自種言我得上二實無所知者。明其境虛。
三自種言我得上人法我已入聖智勝法我知是我見是。已來正人法我已入聖智勝法我知是我見是。已來正障過體我得上人法。總舉過人法。我已入聖障過體我得上人法。
總舉過人法。我已入聖智勝法。別舉無師過人法。言勝法者。別舉有智勝法。
別舉無師過人法。言勝法者。
別舉有師過人法。言我知是我見是者。重語前二句。師過人法。言我知是我見是者。
重語前二句。已入聖智勝法等兩句。四彼於異時若問若不已入聖智勝法等兩句。
四彼於異時若問若不問欲自清淨故作是說我實不知不見言知言問欲自清淨故作是說我實不知不見言知言見。虛誑妄語等明其自言。彼於異時者謂非見。虛誑妄語等明其自言。
彼於異時者謂非妄語時。我實不知不見言知言見虛誑妄語。妄語時。我實不知不見言知言見虛誑妄語。
以道。前罪故五。除增上慢者。除開勝也。無師以道。前罪故五。
除增上慢者。除開勝也。
無師聖法名為增上。未得謂得。名之為慢。忍教無聖法名為增上。未得謂得。
名之為慢。忍教無知聖不結罪故云除也。六結罪。是比丘波羅知聖不結罪故云除也。
六結罪。是比丘波羅夷。喻云。譬如大石分為兩片。不可還合。比丘夷。
喻云。譬如大石分為兩片。
不可還合。比丘亦如是。七不共住者。謂殯也。就結章中又分亦如是。
七不共住者。謂殯也。
就結章中又分三位。初諸大德我已說四波羅夷法者。告眾三位。初諸大德我已說四波羅夷法者。
告眾情也。二若比丘犯一一波羅夷乃至波羅夷情也。二若比丘犯一一波羅夷乃至波羅夷
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