卷末文云。一觀弟子有諸檀越重物則遮不卷末文云。一觀弟子有諸檀越重物則遮不令畜。以重說輕則無聽畜。二雖無檀越豐時令畜。
以重說輕則無聽畜。二雖無檀越豐時則遮。儉時聽畜。三雖儉時不為護法如來則則遮。
儉時聽畜。三雖儉時不為護法如來則遮。為護法故聽畜。四時雖護法不作淨施如遮。
為護法故聽畜。四時雖護法不作淨施如來則遮。如是四法所應依止結明可依也。若來則遮。
如是四法所應依止結明可依也。若有三藏反上說者。說云。世尊觀知我等弟子。有三藏反上說者。
說云。世尊觀知我等弟子。
有人供須今更開八不淨之物不可依也。不有人供須今更開八不淨之物不可依也。不用亦得者。不同十輪亦得。以護法故。小小非用亦得者。
不同十輪亦得。以護法故。
小小非要者。謂比丘受畜八法毀佛禁戒。自壞壞他。要者。謂比丘受畜八法毀佛禁戒。
自壞壞他。必墮惡道。大聖慈悲令道俗同呵使息過不必墮惡道。
大聖慈悲令道俗同呵使息過不為故不以如法因緣置。而不呵為護法。故事為故不以如法因緣置。而不呵為護法。
故事須呵責涅槃穢不須供養。已外須呵責涅槃穢不須供養。已外成衣不成衣等者。百一物外名已外也。文言成衣不成衣等者。
百一物外名已外也。文言手提別時意也者。此中明畜為正也。而言手手提別時意也者。
此中明畜為正也。而言手提者。為畜故提。非正結提。提者左下九十。提者。
為畜故提。非正結提。
提者左下九十。非此所明。是別時意也。五欲功德者。以五欲非此所明。
是別時意也。五欲功德者。
以五欲能得後果名功德也。錢有八種者。一金錢。二能得後果名功德也。錢有八種者。
一金錢。二銀。三銅。四鐵。五鉛錫。六自鑞。七木。八胡膠。銀。
三銅。四鐵。
五鉛錫。六自鑞。
七木。八胡膠。
五種受者。一手受。二衣取。三以器取。四言著五種受者。一手受。
二衣取。三以器取。
四言著是中。五若言與是淨人等。皆得犯墮也。餘有是中。五若言與是淨人等。
皆得犯墮也。餘有未懺必遭形戮者。若作偷盜等事。必被他人未懺必遭形戮者。
若作偷盜等事。必被他人形治。即是形戮也。頰腫之儔者。昔有一癡女。形治。
即是形戮也。頰腫之儔者。
昔有一癡女。聟至婦家。羞讓不食。後被飢逼竊盜生米而聟至婦家。
羞讓不食。後被飢逼竊盜生米而食。其頰鼓起。婦家謂是頰腫。問其所以。固執食。
其頰鼓起。婦家謂是頰腫。
問其所以。固執不言。乃至以火烙之。頰穿米出。明今比丘犯不言。
乃至以火烙之。頰穿米出。
明今比丘犯重。過見不發露悔過。現受治殯來受苦也。重。過見不發露悔過。
現受治殯來受苦也。19貿寶戒貿寶戒十九戒本云。種種賣買也。多論第19貿寶戒貿寶戒十九戒本云。
種種賣買也。多論第五戒體應言。種種用寶好。不同言賣買。此戒五戒體應言。
種種用寶好。不同言賣買。
此戒一往成罪。一度便犯更不待再為。不同販賣。一往成罪。一度便犯更不待再為。
不同販賣。
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