28急施衣戒急施衣戒二十八亦名不得過前過後畜。七28急施衣戒急施衣戒二十八亦名不得過前過後畜。七月六日已去開受過前不許受。急施衣者。有月六日已去開受過前不許受。
急施衣者。有急因緣而施名急施衣。五分急施衣者。若軍急因緣而施名急施衣。
五分急施衣者。若軍欲行急時。施過時。不後施。祇十二云。急施衣欲行急時。
施過時。不後施。
祇十二云。急施衣者。若男若女在家欲征時。征還時。死時。女人者。
若男若女在家欲征時。征還時。
死時。女人歸時。施主語比丘言。若今日不取明日無。是歸時。
施主語比丘言。若今日不取明日無。
是名急施。七月六日已去聽受。至十六日已前名急施。七月六日已去聽受。
至十六日已前總有十日。得受急施也。無因緣者。若有失奪總有十日。得受急施也。
無因緣者。若有失奪等四緣聽過前受。若寄衣比丘遠行隔水道等四緣聽過前受。
若寄衣比丘遠行隔水道斷開過後畜。此戒二罪不並犯故。若已犯過斷開過後畜。此戒二罪不並犯故。
若已犯過前竟不犯過後也。三是十日內者。若是十日前竟不犯過後也。三是十日內者。
若是十日外得衣者。如七月五日得者名犯。過前受竟外得衣者。如七月五日得者名犯。
過前受竟無有犯。過後畜之義故須在十日內。謂七月無有犯。過後畜之義故須在十日內。
謂七月十六日得者。既不犯過前是淨過後畜十六日得者。既不犯過前是淨過後畜方犯也。以衣不重犯故也。且如七月十四日方犯也。
以衣不重犯故也。且如七月十四日受得急施衣。得畜兩日。即入迦提。迦提外猶受得急施衣。
得畜兩日。即入迦提。
迦提外猶開八日。如是十三日受後即得七日十二日開八日。如是十三日受後即得七日十二日受。為至月七日受。後餘有一日前頭。一日後受。
為至月七日受。後餘有一日前頭。
一日後即開也。即開也。29有難蘭若離衣戒有難蘭若離衣戒二十九五無因緣者。謂29有難蘭若離衣戒有難蘭若離衣戒二十九五無因緣者。
謂有命梵等難。不得會衣開不犯也。明多緣者。有命梵等難。不得會衣開不犯也。
明多緣者。一者諸比丘夏中蘭若安居。若出乞食被取一者諸比丘夏中蘭若安居。
若出乞食被取薪人放牛羊人持戶鉤開房偷衣物將去。因薪人放牛羊人持戶鉤開房偷衣物將去。因聽寄衣。為有恐畏失衣。即此為緣。無有日限。聽寄衣。
為有恐畏失衣。即此為緣。
無有日限。二緣者。因優波離滅淨衣。重恐遭雨不能勝。二緣者。
因優波離滅淨衣。重恐遭雨不能勝。
佛令離衣。問幾時得還。阿難計去二日住二佛令離衣。問幾時得還。
阿難計去二日住二日來二日。總計六日。因此開六日。第二緣也。日來二日。總計六日。
因此開六日。第二緣也。
必有他緣者。即此憂波離和僧往來開六夜。必有他緣者。即此憂波離和僧往來開六夜。
是一他緣也。因聚落比丘起過者。當四分家是一他緣也。因聚落比丘起過者。
當四分家
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