也。此與後九十中相對者。此中制須揲。不爾也。此與後九十中相對者。
此中制須揲。不爾即犯。此後九十中制應量。過量作即犯後戒。即犯。
此後九十中制應量。過量作即犯後戒。
既同是坐具。何不合明。答。有四句不同。故分既同是坐具。何不合明。
答。有四句不同。
故分二戒。一作新如量。不揲犯前戒。二作故過量二戒。一作新如量。
不揲犯前戒。二作故過量犯後戒。已是故物不犯不揲。三作故如量須犯後戒。
已是故物不犯不揲。三作故如量須持四作新過量。俱新物不揲犯前。過量持四作新過量。
俱新物不揲犯前。過量犯後。不分別磨事人者。不能破磨人也。反上犯後。
不分別磨事人者。不能破磨人也。
反上者反如上。眾多邊取即如法也。多云。若無長者反如上。眾多邊取即如法也。
多云。若無長等者。謂舊故坐具無穿壞處。不覓一搩手咸等者。
謂舊故坐具無穿壞處。不覓一搩手咸亦須揲之。若彼自無得處者。先故物可得充亦須揲之。
若彼自無得處者。先故物可得充揲也。更作新者。若無故者揲許更作新者。如揲也。
更作新者。若無故者揲許更作新者。
如量不犯。必有得處如律上文者。必有得故者。量不犯。必有得處如律上文者。
必有得故者。亦須揲著也。亦須揲著也。
16持羊毛戒持羊毛戒第十六重擔者俱犯者。一人重16持羊毛戒持羊毛戒第十六重擔者俱犯者。一人重擔。只一人犯。二三人亦爾。自過三由旬越界擔。
只一人犯。二三人亦爾。
自過三由旬越界即是重擔也。尼等四眾亦吉者。每一人重擔。即是重擔也。尼等四眾亦吉者。
每一人重擔。過三由旬皆犯。各三由旬不犯。尼等四眾自過三由旬皆犯。
各三由旬不犯。尼等四眾自擔亦有犯不犯。餘衣亦吉羅者。教尼持加沙擔亦有犯不犯。
餘衣亦吉羅者。教尼持加沙等法衣。過三由旬僧亦吉。等法衣。
過三由旬僧亦吉。17使非親尼浣染羊毛戒使非親尼浣染羊毛戒第十七制意犯緣同17使非親尼浣染羊毛戒使非親尼浣染羊毛戒第十七制意犯緣同浣衣戒文者。五緣成犯。一是比丘尼。二非親。浣衣戒文者。
五緣成犯。一是比丘尼。
二非親。三為已。四自使浣。五浣染擗竟犯。又止惡法三為已。
四自使浣。五浣染擗竟犯。
又止惡法次第因緣者。因慈浣染。便有生著麁。現外障次第因緣者。因慈浣染。
便有生著麁。現外障損佛法。故婬欲之因也。餘如疏中者。本疏損佛法。
故婬欲之因也。餘如疏中者。
本疏云。前浣衣中浣故重新輕。此戒幼勞功新故云。前浣衣中浣故重新輕。
此戒幼勞功新故同犯。同犯。18畜寶戒畜寶戒第十八相丞次比如上具述者。如18畜寶戒畜寶戒第十八相丞次比如上具述者。
如上八文散在經律。不依次第。有人集著一處。上八文散在經律。不依次第。
有人集著一處。故云不出佛經。沙門患者。即此畜寶不淨之故云不出佛經。
沙門患者。即此畜寶不淨之
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