以捨心。七欲無減。八念無減。九智無減。十以捨心。七欲無減。
八念無減。九智無減。
十通無減。十解脫無減。十解脫知見無減。十通無減。十解脫無減。
十解脫知見無減。十三身業修智慧行。十四口業修智慧行。十五三身業修智慧行。
十四口業修智慧行。十五意業修智慧智慧者無障。十七智慧知未來意業修智慧智慧者無障。
十七智慧知未來無障。十八智慧智見在無障。如業身三四口無障。十八智慧智見在無障。
如業身三四口意三。皆悉已離三業清淨故言無失。乃至智意三。皆悉已離三業清淨故言無失。
乃至智慧懸鑒三世皆悉通達故言無事。此十八者慧懸鑒三世皆悉通達故言無事。此十八者唯佛獨證。菩薩聲聞皆莫能得故言不共。疏唯佛獨證。
菩薩聲聞皆莫能得故言不共。疏言體者八法為體。謂思相欲勝解念定惠勤言體者八法為體。
謂思相欲勝解念定惠勤問。何名十力答。十力者。一處非處力。二問。何名十力答。
十力者。一處非處力。
二業力。三定力。四四根力。五念力。六性力。七業力。三定力。
四四根力。五念力。
六性力。七過處道力。八宿命力。九天眼力。十漏盡力過處道力。
八宿命力。九天眼力。
十漏盡力問。經云五眾之生滅未知。何者是五眾。假出問。經云五眾之生滅未知。
何者是五眾。假出所數列名釋義答。五眾者五陰也。列名者。所數列名釋義答。
五眾者五陰也。列名者。
色受相行識也。色有青黃赤白。乃至識有八色受相行識也。色有青黃赤白。
乃至識有八種。五各非一稱為眾。亦可言此之五陰乃有種。五各非一稱為眾。
亦可言此之五陰乃有眾多生滅故。涅槃經云。五陰名眾生。眾生名眾多生滅故。涅槃經云。
五陰名眾生。眾生名五陰。即其證也問。經云即方便說涅槃真五陰。
即其證也問。經云即方便說涅槃真實法。何者是涅槃真實法答。一切真涅槃實法。
何者是涅槃真實法答。一切真涅槃妄相真實無生無涅槃。是名為究竟。即是真妄相真實無生無涅槃。
是名為究竟。即是真實也。不滅名為涅槃。俱為眾生起或不順正實也。
不滅名為涅槃。俱為眾生起或不順正理。廣造諸業流浪生死。對生死故說有涅槃。理。
廣造諸業流浪生死。對生死故說有涅槃。
若能知生死涅槃本來二不是真實故。上文若能知生死涅槃本來二不是真實故。上文言我雖說涅槃是亦非真滅。又言諸法從本言我雖說涅槃是亦非真滅。
又言諸法從本來常自寂滅相。楞伽又言。我所說者妄智識來常自寂滅相。楞伽又言。
我所說者妄智識滅名為涅槃。即其證也問。此經既云破三滅名為涅槃。即其證也問。
此經既云破三歸一味知三外則有一三內即有一答。三歸一味知三外則有一三內即有一答。三內即有一。非是三外別有一所以得知。初出內即有一。
非是三外別有一所以得知。初出現道樹徘徊三七觀機無堪受大乘者。何以現道樹徘徊三七觀機無堪受大乘者。
何以
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