文言雖未得菩薩無漏法生鼻而是持經者即文言雖未得菩薩無漏法生鼻而是持經者即其證也問。何名八萬四千波羅蜜。具數列其證也問。何名八萬四千波羅蜜。
具數列名答。波羅蜜名西域梵音此翻名到彼岸。名答。波羅蜜名西域梵音此翻名到彼岸。
行此諸行過生死何登涅槃彼岸也。列數者。行此諸行過生死何登涅槃彼岸也。列數者。
佛具三百五度功德。始從放光乃至涅槃有佛具三百五度功德。始從放光乃至涅槃有三百五十度功德。一一功德以六波羅蜜助三百五十度功德。
一一功德以六波羅蜜助成。計當二千一百。又云。四大并六塵即為成。計當二千一百。
又云。四大并六塵即為十。此各具二千一百。計當二萬一千。得四四十。
此各具二千一百。計當二萬一千。
得四四別二萬一千即八萬四千法門也問。一百別二萬一千即八萬四千法門也問。一百八煩惱何者是答。十使煩惱為本。十使八煩惱何者是答。
十使煩惱為本。十使者。貪瞋慢癡無明名鈍使。薩迦耶見邊見見者。
貪瞋慢癡無明名鈍使。薩迦耶見邊見見取戒取邪見名利使。此十於三界四諦。四取戒取邪見名利使。
此十於三界四諦。四諦各十。下欲界即四十。色無色界八諦。中諦各十。
下欲界即四十。色無色界八諦。
中各除瞋。即八九七十二。通言四十即一百一各除瞋。即八九七十二。
通言四十即一百一十二。此謂見道也。修道中有貪瞋無明慢薩十二。此謂見道也。
修道中有貪瞋無明慢薩迦耶見邊見。欲界具六色。無色界各除瞋並迦耶見邊見。欲界具六色。
無色界各除瞋並有五。即為十。通下界六即十六。謂修道煩有五。即為十。
通下界六即十六。謂修道煩惱通凡合一百二十八煩惱。前一百一十二惱通凡合一百二十八煩惱。
前一百一十二見道所斷。後十六修道所斷。初地各見道二見道所斷。後十六修道所斷。
初地各見道二地已者名修道。此謂大乘見修煩惱問。信地已者名修道。此謂大乘見修煩惱問。
信解品中明何義答。信解品中明窮子譬。對解品中明何義答。信解品中明窮子譬。
對聲聞人一向倒。此即是聲聞種姓人。如來方聲聞人一向倒。此即是聲聞種姓人。
如來方便於獲大寶。故論云。聲聞人一向增上慢便於獲大寶。故論云。
聲聞人一向增上慢我乘與如來乘等無差別。對此顛倒故說窮我乘與如來乘等無差別。對此顛倒故說窮子喻問。信解品中長者是何身。脫珍御服子喻問。
信解品中長者是何身。脫珍御服著垢衣裳是何。長者化何等人設具釋答。著垢衣裳是何。
長者化何等人設具釋答。寂滅道場無畏之莊嚴。飾革麗身。盧舍那身寂滅道場無畏之莊嚴。
飾革麗身。盧舍那身所說之法。是花羅等教。所被之機純諸菩薩。所說之法。
是花羅等教。所被之機純諸菩薩。
鹿苑中脫珍御服著弊垢衣者。是釋迦身所鹿苑中脫珍御服著弊垢衣者。是釋迦身所
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