若以机案從舍出之。衣裓机案各譬何法若以机案從舍出之。衣裓机案各譬何法答。衣裓譬甚深禪定。机案譬平等大惠。禪答。
衣裓譬甚深禪定。机案譬平等大惠。
禪定能起三十二相。令物至信大惠能說力所定能起三十二相。令物至信大惠能說力所畏。今物生智。以此二用從舍出之問。云何畏。
今物生智。以此二用從舍出之問。
云何名為東西走戲視父而已答。東方為苦諦。名為東西走戲視父而已答。東方為苦諦。
西方為集諦。北方為滅諦。南方為道諦。子證西方為集諦。北方為滅諦。
南方為道諦。子證苦即是走戲東西。父證滅道即是往還南北。苦即是走戲東西。
父證滅道即是往還南北。東能隨逐。但可顧瞻而已。雖未隨父。終有會東能隨逐。
但可顧瞻而已。雖未隨父。
終有會化之期故言視父問。云何名皆四衢道中化之期故言視父問。云何名皆四衢道中露地而坐答。四衢道中。謂四諦心見中學露地而坐答。
四衢道中。謂四諦心見中學地有障可言覆無學障盡故言路。所作已辦地有障可言覆無學障盡故言路。
所作已辦故言而坐問。門外三車譬於何法答。譬故言而坐問。門外三車譬於何法答。
譬三乘。羊車譬小。鹿車譬中乘。牛車譬大乘。羊三乘。羊車譬小。
鹿車譬中乘。牛車譬大乘。
羊形小而力小故譬聲聞小乘。鹿形中而力中形小而力小故譬聲聞小乘。鹿形中而力中故譬緣覺中乘。牛形大而力大故譬菩薩乘故譬緣覺中乘。
牛形大而力大故譬菩薩乘問。三車譬智。化城譬何意答。車是遊戲問。三車譬智。
化城譬何意答。車是遊戲之具故以譬智。城是息疲之所故譬斷問。之具故以譬智。
城是息疲之所故譬斷問。設車以誘諸子言不其開問以出諸子言一不設車以誘諸子言不其開問以出諸子言一不言三何也答。問可貴賤同行所以言一不言三何也答。
問可貴賤同行所以言一不言三。車則尊卑別載所以言二不言一問。言三。車則尊卑別載所以言二不言一問。
何故門外引子智以三車道中自子而以一城何故門外引子智以三車道中自子而以一城何也答。車是獨載之物。是故言三以外引。何也答。車是獨載之物。
是故言三以外引。城是眾苦之所是故言以總入問。諸子出城是眾苦之所是故言以總入問。
諸子出於門外不見車而索車。諸子苦於道中不見於門外不見車而索車。諸子苦於道中不見城何故不索答。車為虛指令取之不得。是城何故不索答。
車為虛指令取之不得。是以索之。城為實化入入即是得何須索之。說以索之。
城為實化入入即是得何須索之。說引息有霑實雨用以門外有索道中不索引息有霑實雨用以門外有索道中不索問。何故火宅之中乃言諸子爭出火宅。化城問。
何故火宅之中乃言諸子爭出火宅。化城中乃言眾人前入化城答。諸子在家以生中乃言眾人前入化城答。
諸子在家以生
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