與小果。後賜明珠與大眾故為對治論云。有與小果。後賜明珠與大眾故為對治論云。
有功德人說大乘法。而非大乘對治。此說王解功德人說大乘法。而非大乘對治。
此說王解髻中明珠與之譬喻亦名說無上問。從地踊髻中明珠與之譬喻亦名說無上問。從地踊出品中明何義答。明教化眾眾無上故。論出品中明何義答。
明教化眾眾無上故。論云。示現教化眾生無上故。說無量菩薩從地云。
示現教化眾生無上故。說無量菩薩從地踊出問云何對治不舉功德人答。即三踊出問云何對治不舉功德人答。
即三乘種性人。佛說一乘不肯受持修習故。醫師乘種性人。佛說一乘不肯受持修習故。
醫師譬中。明醫師設增權身癡子始眼妙藥佛現譬中。明醫師設增權身癡子始眼妙藥佛現滅度鈍性萬修一乘故。論云。無功德人於第滅度鈍性萬修一乘故。
論云。無功德人於第一乘不舉功德。說第一乘不取對治。此故說一乘不舉功德。
說第一乘不取對治。此故說醫師譬喻。應知復是涅槃無上。故論云。不現醫師譬喻。
應知復是涅槃無上。故論云。
不現涅槃無上故說醫師譬問。何名陀羅尼用涅槃無上故說醫師譬問。何名陀羅尼用何為體答。亦以惠為體故。涅槃云。陀羅何為體答。
亦以惠為體故。涅槃云。
陀羅尼者亦大念。亦名無事惠念者定也。定能生尼者亦大念。亦名無事惠念者定也。
定能生惠故。維摩經云念定持即其義也問。何名惠故。維摩經云念定持即其義也問。
何名呪答。呪辭不出三義。或說三寶功德使聞呪答。呪辭不出三義。
或說三寶功德使聞者發心。或說大神力勢使諸魔驚退。或說甚者發心。或說大神力勢使諸魔驚退。
或說甚深法相使聞者得悟問。方便品中為小乘深法相使聞者得悟問。方便品中為小乘人說九部經。十二部中不說何經答。無授人說九部經。
十二部中不說何經答。無授記經。無無自說經。無方廣經問。經云。中記經。
無無自說經。無方廣經問。
經云。中有人言。汝諸子等先因遊戲來入此定中。有有人言。
汝諸子等先因遊戲來入此定中。有人言。汝諸子等是何人來入此宅從何處來人言。
汝諸子等是何人來入此宅從何處來答。聞有人言中十方諸佛言來入此宅者。答。聞有人言中十方諸佛言來入此宅者。
凡夫人等行雖未出願門。已出其人夫本願凡夫人等行雖未出願門。已出其人夫本願故來入此宅問。汝來說法必有要歸。未審故來入此宅問。
汝來說法必有要歸。未審此經以何為宗旨答。諸師辯宗各各不同。此經以何為宗旨答。
諸師辯宗各各不同。今依徵宗有二種。一者體宗。二者用宗。非二今依徵宗有二種。
一者體宗。二者用宗。
非二非一。是其體宗。破三歸一。是其用宗。法無二非一。是其體宗。
破三歸一。是其用宗。
法無二會。對器得名。會假歸真。形三一立三名無會。對器得名。
會假歸真。形三一立三名無
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