上醫師譬示現。十勝妙力無上餘殘修多羅上醫師譬示現。十勝妙力無上餘殘修多羅示現。用此十種顯菩薩道問。國邑聚落有示現。
用此十種顯菩薩道問。國邑聚落有大長者。國邑聚洛譬何法。有大長者譬何人大長者。
國邑聚洛譬何法。有大長者譬何人答。國邑聚洛譬如□境。有大長者譬如來答。
國邑聚洛譬如□境。有大長者譬如來身。國為大處譬如來智慧境。以一切世界為身。
國為大處譬如來智慧境。以一切世界為境故。邑為中處譬如來神通境。以十億三千境故。
邑為中處譬如來神通境。以十億三千界為境故。聚落為小處譬如來說法境。以三界為境故。
聚落為小處譬如來說法境。以三千大千世界為境問。長者見是大火從四千大千世界為境問。
長者見是大火從四面起。大火譬何法。四面譬何法答。大火譬面起。大火譬何法。
四面譬何法答。大火譬苦體。謂苦苦壞苦。四面譬苦具。謂生老病苦體。
謂苦苦壞苦。四面譬苦具。
謂生老病死。如來以他心智知眾生三苦之火。從生老死。如來以他心智知眾生三苦之火。
從生老病死而發故。言從四面起。生為東面。老為病死而發故。言從四面起。
生為東面。老為南面。病為西面。死為北面問。譬如長者有南面。
病為西面。死為北面問。
譬如長者有一火宅譬何法復以何法為體答。火宅譬一火宅譬何法復以何法為體答。火宅譬於三界。以眾以眾生本識為體。本體者籠括於三界。
以眾以眾生本識為體。本體者籠括空有網羅。天地攝摶色根含藏識種時歷三空有網羅。
天地攝摶色根含藏識種時歷三僧祇位階。五十聚悠悠長道故謂之火宅。舊僧祇位階。五十聚悠悠長道故謂之火宅。
舊翻阿賴耶識為家識。斯火宅之馳也問。何翻阿賴耶識為家識。斯火宅之馳也問。
何故火宅唯有一門而復狹小答。唯一佛教故火宅唯有一門而復狹小答。唯一佛教能背火宅。諸外道教不能出故曰唯有一門。能背火宅。
諸外道教不能出故曰唯有一門。小乘教中不人人小乘闊度眾生所以言狹小乘教中不人人小乘闊度眾生所以言狹小。今小乘求大菩提。何以言小。然則大能權小。
今小乘求大菩提。何以言小。
然則大能權小所以菩薩從中而出不心怖大所以二乘不小所以菩薩從中而出不心怖大所以二乘不問大門。而以是故窮子門側則悔來至此。長問大門。而以是故窮子門側則悔來至此。
長者放命便則外走也問。是火宅中有五百者放命便則外走也問。是火宅中有五百人。人數何限獨以五百為數答。五百人者人。
人數何限獨以五百為數答。五百人者喻五道種子。以十業為因以十使為緣。因一喻五道種子。
以十業為因以十使為緣。因一使發十使發百業。一道有一百五道即五百使發十使發百業。
一道有一百五道即五百故。以五百人譬五道種子也問。當以衣裓故。以五百人譬五道種子也問。
當以衣裓
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