慧常涼州得五百戒一卷。直戒戒複之似人慧常涼州得五百戒一卷。直戒戒複之似人之所作。其義淺近。末乃僧純曇充拘夷國之所作。
其義淺近。末乃僧純曇充拘夷國來。從雲慕藍寺於高德沙門佛圖舌彌許得來。
從雲慕藍寺於高德沙門佛圖舌彌許得此比丘尼大戒及授戒法。受坐已下至劍慕此比丘尼大戒及授戒法。受坐已下至劍慕法。遂令佛圖卑為譯。曇摩侍傳之。乃知真是法。
遂令佛圖卑為譯。曇摩侍傳之。
乃知真是如來所制也。而不止五百數。比丘戒有二百如來所制也。而不止五百數。
比丘戒有二百六十問。侍所以言莫知其故也。然以理推之。六十問。侍所以言莫知其故也。
然以理推之。二百五十及五百。是舉全數耳。又授比丘尼二百五十及五百。
是舉全數耳。又授比丘尼大戒文少。將即用授大比丘法而出其異也。大戒文少。
將即用授大比丘法而出其異也。八𤿺賴夷無二。亦當依比丘足耳。亦當略八𤿺賴夷無二。
亦當依比丘足耳。亦當略授十七僧迦衛尸沙一章也。又授比丘尼大戒授十七僧迦衛尸沙一章也。
又授比丘尼大戒尼三師教授師。更與七尼壇外問內法。壇外尼三師教授師。更與七尼壇外問內法。
壇外問內法於事為重。故外國師云。壇外問。當言問內法於事為重。故外國師云。
壇外問。當言正爾。上場眾僧中當問汝。汝當爾答。壇上問。正爾。
上場眾僧中當問汝。汝當爾答。
壇上問。則言。今眾僧中問汝也。正爾。令曇充還拘夷則言。
今眾僧中問汝也。正爾。
令曇充還拘夷訪授比丘尼大戒。定法須報以為式也。授六訪授比丘尼大戒。定法須報以為式也。
授六法文無乏也。二師而已。無教授師也法文無乏也。二師而已。
無教授師也卷後又記云。秦建元十五年十一月五日。歲卷後又記云。秦建元十五年十一月五日。
歲在鶉尾。比丘僧純曇充從丘慈高德沙門佛在鶉尾。比丘僧純曇充從丘慈高德沙門佛圖舌彌許。得此授大比丘尼戒儀及二歲戒圖舌彌許。
得此授大比丘尼戒儀及二歲戒儀。從受坐至囑授諸雜事。令曇摩侍出。佛儀。從受坐至囑授諸雜事。
令曇摩侍出。佛圖卑為譯。慧常筆受。凡此諸事。是所施行之圖卑為譯。
慧常筆受。凡此諸事。
是所施行之急者。若為人師而不練此。此無異於土牛後急者。若為人師而不練此。
此無異於土牛後人也。涼州道人竺道曼。於丘慈因此異事來人也。涼州道人竺道曼。
於丘慈因此異事來與燉煌道人。此沙門各各所住祠。或二百或與燉煌道人。此沙門各各所住祠。
或二百或三百人為一部僧。比丘尼向三百人。凡有五三百人為一部僧。比丘尼向三百人。
凡有五祠。各各從所使僧祠依准為界內。無共說戒祠。各各從所使僧祠依准為界內。
無共說戒法也。常暮說戒。說戒之日。比丘尼差三人往法也。常暮說戒。
說戒之日。比丘尼差三人往白所依僧云。今日當說戒。僧即差二人往詣白所依僧云。
今日當說戒。僧即差二人往詣
下页续读