一音。然其所以開家命部。莫不各有弘統。皆一音。然其所以開家命部。
莫不各有弘統。皆足以該領名數隆替方等。契闊顯益不可訾足以該領名數隆替方等。
契闊顯益不可訾言。至如成實論者。總三乘之祕數。窮心色之言。至如成實論者。
總三乘之祕數。窮心色之微闡。摽因位果解惑相馳。凡聖心樞罔不畢微闡。
摽因位果解惑相馳。凡聖心樞罔不畢見乎其中矣。又其設書之本位論為家。抑揚見乎其中矣。
又其設書之本位論為家。抑揚含吐咸有憲則。優柔𨶳探動關獎利。自發含吐咸有憲則。
優柔𨶳探動關獎利。自發聚之初首。至道聚之末章。其中二百二品鱗聚之初首。
至道聚之末章。其中二百二品鱗綵相綜。莫不言出於奧典。義溺於邪門。故必綵相綜。
莫不言出於奧典。義溺於邪門。
故必曠引條繩碎陳規墨。料同洗異峻植明塗。裨曠引條繩碎陳規墨。料同洗異峻植明塗。
裨濟之功寔此為著者也。既効宣於正經。無染濟之功寔此為著者也。既効宣於正經。
無染乎異學。雖則近派小流實乃有變方教。是以乎異學。雖則近派小流實乃有變方教。
是以今之學眾。皆云。志存大典。而發跡之日。無不今之學眾。皆云。
志存大典。而發跡之日。
無不寄濟此塗。乘津驚水本期長路。其書言精寄濟此塗。乘津驚水本期長路。
其書言精理贍思味易耽。頃遂赴蹈爭流重趼相躡。又理贍思味易耽。頃遂赴蹈爭流重趼相躡。
又卷廣義繁致功難盡。故敻往不旋終妨正務。卷廣義繁致功難盡。故敻往不旋終妨正務。
頃泥洹法華雖或時講。維摩勝鬘頗參餘席。頃泥洹法華雖或時講。維摩勝鬘頗參餘席。
至於大品精義師匠蓋疎。十住淵弘世學將至於大品精義師匠蓋疎。十住淵弘世學將殄。皆由寢處於論家求均于弱喪。是使大典殄。
皆由寢處於論家求均于弱喪。是使大典榛蕪義種行輟。興言悵悼側寐忘安。成實既榛蕪義種行輟。
興言悵悼側寐忘安。成實既有功於正篆。事不可闕。學者又遂流於所赴。有功於正篆。
事不可闕。學者又遂流於所赴。
此患宜裁。今欲內全成實之功。外蠲學士之此患宜裁。今欲內全成實之功。
外蠲學士之慮。故銓引論才備詳切緩。刊文在約降為九慮。故銓引論才備詳切緩。
刊文在約降為九卷。刪賒探要取効本根。則方等之助無虧。卷。刪賒探要取効本根。
則方等之助無虧。學者之煩半遣。得使功歸至典其道彌傳。波學者之煩半遣。
得使功歸至典其道彌傳。波若諸經無墜於地矣。業在心源。庶無裁削之若諸經無墜於地矣。
業在心源。庶無裁削之累。全典故全。豈有妨於好學。相得意於道累。
全典故全。豈有妨於好學。
相得意於道心可不謀而隨喜也。心可不謀而隨喜也。8訶梨跋摩傳序訶梨跋摩傳序第八江陵玄暢作8訶梨跋摩傳序訶梨跋摩傳序第八江陵玄暢作余尋訶梨跋摩述論明經。樞機義奧。後進所余尋訶梨跋摩述論明經。
樞機義奧。後進所
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