略成實論記第六新撰略成實論記第六新撰
成實論抄序第七周顒成實論抄序第七周顒訶梨跋摩傳序第八江陵玄暢作訶梨跋摩傳序第八江陵玄暢作菩薩波羅提木叉後記第九未詳作者菩薩波羅提木叉後記第九未詳作者比丘尼戒本出本末序第十出戒前記比丘尼戒本出本末序第十出戒前記比丘大戒序第十一出戒前記比丘大戒序第十一出戒前記大比丘二百六十戒三部合異序第十二大比丘二百六十戒三部合異序第十二竺曇無蘭竺曇無蘭關中近出尼二種檀文夏坐雜十二事并雜關中近出尼二種檀文夏坐雜十二事并雜事共卷前中後三記第十三事共卷前中後三記第十三摩得勒伽後記第十四出經後記摩得勒伽後記第十四出經後記善見律毘婆沙記第十五出律前記善見律毘婆沙記第十五出律前記千佛名號序第十六出賢劫經竺曇無蘭千佛名號序第十六出賢劫經竺曇無蘭1中論序中論序第一釋僧叡1中論序中論序第一釋僧叡中論有五百偈。龍樹菩薩之所造也。以中為中論有五百偈。
龍樹菩薩之所造也。以中為名者。昭其實也。以論為稱者。盡其言也。實名者。
昭其實也。以論為稱者。
盡其言也。實非名不悟。故寄中以宣之。言非釋不盡。故假非名不悟。
故寄中以宣之。言非釋不盡。
故假論以明之。其實既宣其言既明。於菩薩之行論以明之。其實既宣其言既明。
於菩薩之行道場之照。朗然懸解矣。夫滯惑生於倒見。三道場之照。朗然懸解矣。
夫滯惑生於倒見。三界以之而淪溺。偏悟起於厭智。耿介以之而界以之而淪溺。
偏悟起於厭智。耿介以之而致乖。故知大覺在乎曠照。小智纏乎隘心。照致乖。
故知大覺在乎曠照。小智纏乎隘心。
照之不曠。則不足以夷有無。一道俗。知之不之不曠。則不足以夷有無。
一道俗。知之不盡。則未可以涉中途。泯二際。道俗之不夷。二盡。
則未可以涉中途。泯二際。
道俗之不夷。二際之不泯。菩薩之憂也。是以龍樹大士。折之際之不泯。
菩薩之憂也。是以龍樹大士。
折之以中道。使惑趣之徒望玄指而一變。恬之以以中道。使惑趣之徒望玄指而一變。
恬之以即化。令玄悟之賓喪諮詢於朝徹。蕩蕩焉。即化。令玄悟之賓喪諮詢於朝徹。
蕩蕩焉。真可謂理夷路於沖階。敞玄門於宇內。扇慧真可謂理夷路於沖階。
敞玄門於宇內。扇慧風於陳槁。流甘露於枯悴者矣。夫百梁之風於陳槁。
流甘露於枯悴者矣。夫百梁之構興。則鄙茅茨之側陋。覩斯論之宏曠。則知構興。
則鄙茅茨之側陋。覩斯論之宏曠。
則知
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