志氣干雲。乃傲然而詠曰。吾大宗樓迦偉藉志氣干雲。乃傲然而詠曰。
吾大宗樓迦偉藉世師。繁文則六諦同貫。簡旨則知異于神。神世師。繁文則六諦同貫。
簡旨則知異于神。神為知主唯斷為宗。敢有抗者斬首謝焉。跋摩為知主唯斷為宗。
敢有抗者斬首謝焉。跋摩既宏才邈世。覩之杪然。神期陵霄容無改既宏才邈世。
覩之杪然。神期陵霄容無改顏。乃慨然對曰。異哉子之談也。子所以跨遊顏。
乃慨然對曰。異哉子之談也。
子所以跨遊殊方。將欲崇其神而長其知也。又以斷為宗殊方。將欲崇其神而長其知也。
又以斷為宗而自誣其旨。子無知乎。神可亡乎。神既非知。而自誣其旨。子無知乎。
神可亡乎。神既非知。
為神知知知神乎。若神知知知神者誰。知若為神知知知神乎。若神知知知神者誰。
知若知神知亦神乎。外道乃退自疑曰。理必若斷知神知亦神乎。外道乃退自疑曰。
理必若斷我無知矣。知若知神神非宗矣。於是沈惟謝我無知矣。知若知神神非宗矣。
於是沈惟謝屈心形俱伏。王及臣民慶快非恒。即與率土屈心形俱伏。王及臣民慶快非恒。
即與率土奉為國師。王乃譴其舊眾昔忌名賢。本眾相奉為國師。王乃譴其舊眾昔忌名賢。
本眾相視懷愧闕然。咸共追遜固請舊居。王又曰。夫視懷愧闕然。咸共追遜固請舊居。
王又曰。夫制邪歸正其德弘矣。但弘教之賢業尚殊背制邪歸正其德弘矣。
但弘教之賢業尚殊背乖迕遺筌濁亂象軌。請以檢一令謬昧欽明。乖迕遺筌濁亂象軌。請以檢一令謬昧欽明。
王即宣告號為像教大宗。由使八方論士淵王即宣告號為像教大宗。由使八方論士淵異之徒感思舊決朋契而萃。跋摩以絕倫之異之徒感思舊決朋契而萃。
跋摩以絕倫之才超群之辯。每欲師聖附經籍同默異遂博才超群之辯。每欲師聖附經籍同默異遂博舉三藏開塞之塗。大杜五部乖競之路。難舉三藏開塞之塗。
大杜五部乖競之路。難其所執釋其所難。明辯恢廓苞羅眾說。理亂其所執釋其所難。
明辯恢廓苞羅眾說。理亂叩機神王若無。於是群方名傑莫能異見。咸叩機神王若無。
於是群方名傑莫能異見。咸廢殊謀受道真軌。淳化以之而隆。邪藹以之廢殊謀受道真軌。
淳化以之而隆。邪藹以之而騫。非夫神契實津道參冲旨。孰能盪定群而騫。
非夫神契實津道參冲旨。孰能盪定群異令廢我求通者哉。所以粗述始末垂諸好異令廢我求通者哉。
所以粗述始末垂諸好事云爾。事云爾。9菩薩波羅提木叉後記菩薩波羅提木叉後記第九未詳作者9菩薩波羅提木叉後記菩薩波羅提木叉後記第九未詳作者夫窮像於玄原之無始。萬行始於戒信之玄夫窮像於玄原之無始。
萬行始於戒信之玄兆。是故天竺鳩摩羅什法師心首持誦。什言。兆。是故天竺鳩摩羅什法師心首持誦。
什言。此戒出梵網經中。而什法師少翫大方。齊異此戒出梵網經中。
而什法師少翫大方。齊異
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