之自隨。近二十年每一尋省恨文質重。會曇之自隨。近二十年每一尋省恨文質重。
會曇摩侍所出戒規矩與同。然侍戒眾多。施有百摩侍所出戒規矩與同。然侍戒眾多。
施有百一十事。爾為戒有二百六十也。釋法師問侍。一十事。爾為戒有二百六十也。
釋法師問侍。侍言。我從持律許口受一一記之。莫知其故侍言。
我從持律許口受一一記之。莫知其故也。尼戒眾多施亦爾。百有一十三十事中第也。
尼戒眾多施亦爾。百有一十三十事中第二十一二百五十者。云長鉢過十日捨墮。續二十一二百五十者。
云長鉢過十日捨墮。續言是比丘當持此鉢與比丘僧。二十二二百言是比丘當持此鉢與比丘僧。
二十二二百六十者。云鉢破綴齊五更未得新鉢故者當六十者。云鉢破綴齊五更未得新鉢故者當歸眾僧。推其理旨。宜如二百五十者在長鉢歸眾僧。
推其理旨。宜如二百五十者在長鉢後。事與破鉢并者為重長也。余以長鉢後事後。
事與破鉢并者為重長也。余以長鉢後事注於破鉢下。以子從母故也。九十事中多參注於破鉢下。
以子從母故也。九十事中多參錯事不相對。復徙就二百六十者。令事類相錯事不相對。
復徙就二百六十者。令事類相對。亦時有不相似者。重飯食無餘因緣墮。應對。
亦時有不相似者。重飯食無餘因緣墮。
應對重飯不屬人言。不足此除因緣事與別請對重飯不屬人言。不足此除因緣事與別請并故以對別請。此一戒在重飯。一戒在別請。并故以對別請。
此一戒在重飯。一戒在別請。
亦為有餘緣則得重飯亦得越次受請也。不亦為有餘緣則得重飯亦得越次受請也。不舒手受食自恐怖教人恐怖。此二戒無對。將舒手受食自恐怖教人恐怖。
此二戒無對。將傳寫脫耶。故本闕乎。眾多施亦有不相對不傳寫脫耶。
故本闕乎。眾多施亦有不相對不相似者。莫知所以也。余因閑暇為之三部合相似者。
莫知所以也。余因閑暇為之三部合異粗斷起盡。以二百六十戒為本。二百五十異粗斷起盡。
以二百六十戒為本。二百五十者為子。以前出常行戒全句繫之於事末。而者為子。
以前出常行戒全句繫之於事末。而亦有永乖不相似者有以一為二者。有以三亦有永乖不相似者有以一為二者。
有以三為一者。余復分合令事相從。然此二戒或能為一者。余復分合令事相從。
然此二戒或能分句失旨。賢才聰叡若有攬者。加思為定恕分句失旨。賢才聰叡若有攬者。
加思為定恕余不逮。余不逮。比丘大戒二百六十事比丘大戒二百六十事比丘大戒二百六十事比丘大戒二百六十事欲說戒。維那出堂前唱。不淨者出次。曰庚欲說戒。
維那出堂前唱。不淨者出次。
曰庚跋門怒鉢羅鞞處。然後入唱行籌。跋門怒鉢羅鞞處。然後入唱行籌。
說戒者乃曰。僧和集會。未受大戒者出。僧何說戒者乃曰。僧和集會。
未受大戒者出。僧何
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