也。內揵既爾。外又毀容麁服。進退中規。非也。內揵既爾。
外又毀容麁服。進退中規。
非法不視。非時不飡。形如朽柱。心若漯灰。斯法不視。非時不飡。
形如朽柱。心若漯灰。
斯戒之謂也。豈非聖人善救人故無棄人也哉。戒之謂也。豈非聖人善救人故無棄人也哉。
然女人之心弱而多放。佛達其微防之宜密。然女人之心弱而多放。佛達其微防之宜密。
是故立戒每倍於男也。大法流此五百餘年。是故立戒每倍於男也。大法流此五百餘年。
比丘尼大戒了於其文。以此推之外國道士比丘尼大戒了於其文。以此推之外國道士亦難斯人也。法汰頃年鄙當世為人師。處一亦難斯人也。
法汰頃年鄙當世為人師。處一大域而坐視令無一部僧法推求出之。竟不大域而坐視令無一部僧法推求出之。
竟不能具。吾昔得大露精比丘尼戒。而錯得其藥能具。吾昔得大露精比丘尼戒。
而錯得其藥方一柙。持之自隨二十餘年。無人傳譯。近方一柙。持之自隨二十餘年。
無人傳譯。近欲參出殊非尼戒方知不相開通至於此也。欲參出殊非尼戒方知不相開通至於此也。
賴僧純於拘夷國來得此戒本。令佛念曇摩賴僧純於拘夷國來得此戒本。令佛念曇摩持慧常傳。始得具斯一部法矣。然弘之由持慧常傳。
始得具斯一部法矣。然弘之由人。不知斯人等能尊行之不耳。人。
不知斯人等能尊行之不耳。11比丘大戒序比丘大戒序第十一釋道安作11比丘大戒序比丘大戒序第十一釋道安作世尊立教法。有三焉。一者戒律也。二者禪定世尊立教法。
有三焉。一者戒律也。
二者禪定也。三者智慧也。斯三者至道之由戶。泥洹之也。三者智慧也。
斯三者至道之由戶。泥洹之關要也。戒者斷三惡之干將也。禪者絕分散關要也。
戒者斷三惡之干將也。禪者絕分散之利器也。慧者齊藥病之妙醫也。具此三者。之利器也。
慧者齊藥病之妙醫也。具此三者。
於取道乎何有也。夫然用之有次。在家出家於取道乎何有也。夫然用之有次。
在家出家莫不始戒以為基趾也。何者。雖檢形形。乃莫不始戒以為基趾也。何者。
雖檢形形。乃百行舟輿也。須臾不矜不莊。則傷戒之心入百行舟輿也。
須臾不矜不莊。則傷戒之心入矣。傷戒之心入而後欲求不入三惡道。未所矣。
傷戒之心入而後欲求不入三惡道。未所前聞也。故如來舉為三藏之首也。外國重律前聞也。
故如來舉為三藏之首也。外國重律每寺立持律。月月相率說戒。說戒之日終夜每寺立持律。
月月相率說戒。說戒之日終夜達曉諷乎切教。以相維攝犯律必彈。如鷹隼達曉諷乎切教。
以相維攝犯律必彈。如鷹隼之逐鳥雀也。大法東流其日未遠。我之諸師之逐鳥雀也。
大法東流其日未遠。我之諸師始秦受戒。又之譯人考挍者尠。先人所傳相始秦受戒。
又之譯人考挍者尠。先人所傳相
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