出三藏記集卷 10 · 大正藏 0076b

難卒精究。因方言易省。故約本以為百卷。計難nán卒zú精jīng究jiū。因yīn方fāng言yán易yì省shěng。

故gù約yuē本běn以yǐ為wéi百bǎi卷juàn。計jì所遺落殆過參倍。而文藻之士猶以為繁。咸所suǒ遺yí落luò殆dài過guò參cān倍bèi。

而ér文wén藻zǎo之zhī士shì猶yóu以yǐ為wéi繁fán。咸xián累於博罕既其實。譬大羹不和雖味非珍。神累lèi於wū博bó罕hǎn既jì其qí實shí。

譬pì大dà羹gēng不bù和hé雖suī味wèi非fēi珍zhēn。神shén珠內映雖寶非用。信言不美固有自來矣。若珠zhū內nèi映yìng雖suī寶bǎo非fēi用yòng。

信xìn言yán不bù美měi固gù有yǒu自zì來lái矣yǐ。若ruò遂令正典隱於榮華。玄樸虧於小成。則百家遂suì令lìng正zhèng典diǎn隱yǐn於wū榮róng華huá。

玄xuán樸pǔ虧kuī於wū小xiǎo成chéng。則zé百bǎi家jiā競辨九流爭川。方將幽淪長夜。背日月而昏競jìng辨biàn九jiǔ流liú爭zhēng川chuān。

方fāng將jiāng幽yōu淪lún長cháng夜yè。背bèi日rì月yuè而ér昏hūn逝。不亦悲乎。於是靜尋所由。以求其本。則知逝shì。

不bù亦yì悲bēi乎hū。於yú是shì靜jìng尋xún所suǒ由yóu。

以yǐ求qiú其qí本běn。則zé知zhī聖人依方設訓。文質殊體。若以文應質則疑聖shèng人rén依yī方fāng設shè訓xùn。

文wén質zhì殊shū體tǐ。若ruò以yǐ文wén應yīng質zhì則zé疑yí者眾。以質應文則悅者寡。是以化行天竺。辭者zhě眾zhòng。

以yǐ質zhì應yīng文wén則zé悅yuè者zhě寡guǎ。是shì以yǐ化huà行xíng天tiān竺zhú。

辭cí樸而義微。言近而旨遠。義微則隱昧無象。旨樸pǔ而ér義yì微wēi。言yán近jìn而ér旨zhǐ遠yuǎn。

義yì微wēi則zé隱yǐn昧mèi無wú象xiàng。旨zhǐ遠則幽緒莫尋。故令翫常訓者牽於近習。束遠yuǎn則zé幽yōu緒xù莫mò尋xún。

故gù令lìng翫wán常cháng訓xùn者zhě牽qiān於wū近jìn習xí。束shù名教者或於未聞。若開易進之路則階藉名míng教jiào者zhě或huò於wū未wèi聞wén。

若ruò開kāi易yì進jìn之zhī路lù則zé階jiē藉jiè有由。曉漸悟之方則始涉有津。遠於是簡繁有yǒu由yóu。曉xiǎo漸jiàn悟wù之zhī方fāng則zé始shǐ涉shè有yǒu津jīn。

遠yuǎn於yú是shì簡jiǎn繁fán理穢以詳其中。令質文有體義無所越。輒依理lǐ穢huì以yǐ詳xiáng其qí中zhōng。令lìng質zhì文wén有yǒu體tǐ義yì無wú所suǒ越yuè。

輒zhé依yī經立本繫以問論。正其位分使類各有屬。謹經jīng立lì本běn繫xì以yǐ問wèn論lùn。正zhèng其qí位wèi分fēn使shǐ類lèi各gè有yǒu屬shǔ。

謹jǐn與同止諸僧。共別撰以為集要。凡二十卷。雖與yǔ同tóng止zhǐ諸zhū僧sēng。共gòng別bié撰zhuàn以yǐ為wéi集jí要yào。

凡fán二èr十shí卷juàn。雖suī不足增暉聖典。庶無大謬。如其未允請俟來不bù足zú增zēng暉huī聖shèng典diǎn。

庶shù無wú大dà謬miù。如rú其qí未wèi允yǔn請qǐng俟sì來lái哲。哲zhé。

出三藏記集序卷第十出chū三sān藏zàng記jì集jí序xù卷juàn第dì十shí