門妙闥少𨶳其庭者也。蓋為器也。猶海與行門妙闥少𨶳其庭者也。蓋為器也。
猶海與行者。日酌之而不竭。返精者無數而不滿。其為者。日酌之而不竭。
返精者無數而不滿。其為像也。含弘靜泊綿綿若存。寂寥無言。辯之者像也。
含弘靜泊綿綿若存。寂寥無言。
辯之者幾矣。恍惚無行。求矣漭乎其難測。聖人有以幾矣。恍惚無行。
求矣漭乎其難測。聖人有以見因華可以成實。覩末可以達本。乃為布不見因華可以成實。
覩末可以達本。乃為布不言之教。陳無轍之軌。闡止啟觀式成定諦髦言之教。
陳無轍之軌。闡止啟觀式成定諦髦彥六雙率由斯路歸精谷神於乎羨矣。夫地彥六雙率由斯路歸精谷神於乎羨矣。
夫地也者。苞潤施毓稼穡以成。鏐鐐瓊琛罔弗以也者。苞潤施毓稼穡以成。
鏐鐐瓊琛罔弗以載。有喻止觀莫近於此。故曰道地也。昔在眾載。有喻止觀莫近於此。
故曰道地也。昔在眾祜三達遐鑒。八音四辯共奕敷化。識病而祜三達遐鑒。
八音四辯共奕敷化。識病而療聲典難算。至如來善逝而大訓絕。五百無療聲典難算。
至如來善逝而大訓絕。五百無著遷而靈教乖。於是有三藏沙門。厥名眾護。著遷而靈教乖。
於是有三藏沙門。厥名眾護。
仰惟諸行布在群籍。俯愍發進不能悉洽。仰惟諸行布在群籍。俯愍發進不能悉洽。
祖述眾經撰要約行。目其次序以為一部二祖述眾經撰要約行。目其次序以為一部二十七章。其於行也。要猶人首與可終身載。十七章。
其於行也。要猶人首與可終身載。
不可須臾下。猶氣息與可終身通。不可須臾不可須臾下。猶氣息與可終身通。
不可須臾閉。息閉則命殞。首下則身殪。若行者暫去斯閉。息閉則命殞。
首下則身殪。若行者暫去斯法姦宄之匿入矣。有開士世高者。安息王元法姦宄之匿入矣。
有開士世高者。安息王元子也。禪國高讓納萬乘位。剋明畯德改容子也。
禪國高讓納萬乘位。剋明畯德改容修道。越境流化爰適此邦。其所傳訓淵微優修道。
越境流化爰適此邦。其所傳訓淵微優邃。又折護所集者七章譯為漢文。音近雅質邃。
又折護所集者七章譯為漢文。音近雅質敦兮若撲。或變質從文。或因質不飾。皇矣敦兮若撲。
或變質從文。或因質不飾。
皇矣世高審得厥旨。夫絕愛原滅榮冀息馳騁。莫世高審得厥旨。夫絕愛原滅榮冀息馳騁。
莫先於止。了癡惑達九道見身幻。莫首於觀。大先於止。了癡惑達九道見身幻。
莫首於觀。大聖以是達五根登無漏。揚美化易頑俗。莫先聖以是達五根登無漏。
揚美化易頑俗。莫先於正。靡不由茲也。真可謂盛德大業。至矣於正。
靡不由茲也。真可謂盛德大業。
至矣哉。行自五陰盡于成壞。則是苦諦漏盡之迹哉。行自五陰盡于成壞。
則是苦諦漏盡之迹也。神足章者。則是禪思五通之要也。五十五也。神足章者。
則是禪思五通之要也。五十五觀者。則是四非常度三結之本也。人之處世觀者。
則是四非常度三結之本也。人之處世
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