威太守趙政文業者。學不厭士也。求令出之。威太守趙政文業者。學不厭士也。
求令出之。佛念譯傳。跋澄難陀揥婆三人執胡本。慧佛念譯傳。
跋澄難陀揥婆三人執胡本。慧嵩筆受。以三月五日出。至七月十三日乃訖。嵩筆受。
以三月五日出。至七月十三日乃訖。
胡本十二千首盧也。余與法和對挍修飾武胡本十二千首盧也。余與法和對挍修飾武威少多潤色。此經說三乘為九品。特善修威少多潤色。
此經說三乘為九品。特善修行。以止觀逕十六最悉。每尋上人之高韻。未行。
以止觀逕十六最悉。每尋上人之高韻。
未甞不忘臭味也。恨𨶳數仞之門。晚懼失其甞不忘臭味也。恨𨶳數仞之門。
晚懼失其宗廟之美百官之富也。宗廟之美百官之富也。9阿毘曇序阿毘曇序第九釋道安9阿毘曇序阿毘曇序第九釋道安阿毘曇者。秦言大法也。眾祜有以見道果阿毘曇者。
秦言大法也。眾祜有以見道果之至賾。擬性形容執乎真像。謂之大也。有以之至賾。
擬性形容執乎真像。謂之大也。
有以道慧之至齊。觀如司南察乎一相。謂之法。故道慧之至齊。觀如司南察乎一相。
謂之法。故曰大法也。中阿含世尊責優陀耶曰。汝致詰曰大法也。
中阿含世尊責優陀耶曰。汝致詰阿毘曇乎。夫然。佛以身子五法為大阿毘曇阿毘曇乎。
夫然。佛以身子五法為大阿毘曇也佛般涅槃後。迦旃延以十二部也佛般涅槃後。
迦旃延以十二部經浩博難究。撰其大法為一部八揵度四十經浩博難究。撰其大法為一部八揵度四十四品也。其為經也。富莫上焉。邃莫加焉。要道四品也。
其為經也。富莫上焉。
邃莫加焉。要道無行而不由。可不謂之富乎。至德無妙而不無行而不由。
可不謂之富乎。至德無妙而不出。可不謂之邃乎。富邃洽備故。故能微顯闡出。
可不謂之邃乎。富邃洽備故。
故能微顯闡幽也。其說智也周。其說根也密。其說禪也幽也。其說智也周。
其說根也密。其說禪也悉。其說道也具。周則二八用各適時。密則悉。
其說道也具。周則二八用各適時。
密則二十迭為賓主。悉則昧淨遍遊其門。具則利二十迭為賓主。悉則昧淨遍遊其門。
具則利鈍各別其所以。故為高座者所咨嗟。三藏者鈍各別其所以。故為高座者所咨嗟。
三藏者所鼓舞也。其身毒來諸沙門。莫不祖述此經所鼓舞也。其身毒來諸沙門。
莫不祖述此經憲章鞞婆沙詠歌有餘味者也。然乃在大荒憲章鞞婆沙詠歌有餘味者也。然乃在大荒之外。葱嶺之表。雖欲從之未由見也。以建之外。
葱嶺之表。雖欲從之未由見也。
以建元十九年。罽賓沙門僧迦禘婆。誦此經甚利。元十九年。罽賓沙門僧迦禘婆。
誦此經甚利。來詣長安。比丘釋法和請令出之。佛念譯傳。來詣長安。
比丘釋法和請令出之。佛念譯傳。
慧力僧茂筆受。和理其指歸。自四月二十日慧力僧茂筆受。和理其指歸。
自四月二十日
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