金七十論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 1250c
- 可引用原文
- 24 行
- 全文规模
- 全经 1529 稳定行段
- 责任者
- 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 1250c
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我的选文梵。或名眾持。
若次第生者。自性本有故則無所從生。
自性先生大。大者或名覺。
或名為想。或名遍滿。
或名為智。或名為慧。
是大即於智故大得智名。大次生我慢。
我慢者或名五大初。或名轉異。
或名焰熾。慢次生十六。
十六者。一五唯。
五唯者。一聲二觸三色四味五香。
是香物唯體唯能。次五知根。
五知根者。一耳二皮三眼四舌五鼻。
次五作根。五作根者。
一舌二手三足四男女五大遺。次心根。
是十六從我慢生。故說大我慢十六。
復次十六內有五。從此生五大。
十六有五。唯五唯生五大。
聲唯生空大。觸唯生風大。
色唯生火大。味唯生水大。
香唯生地大。見自性變異我三法得解脫。
我今已說竟。外曰。
已說從自性生大。大者何為相。
以偈答曰。決智名為大法智慧離欲自在薩埵相翻此是多摩決智名為大者。
何名為決智。謂是物名閡是物名人。
如此知覺是名決智。決智即名大。
是大有八分。四分名為喜。
四分名闇癡。喜分者。
謂法與智慧離欲及自在。法者何為相。
夜摩尼夜摩。夜摩者有五。
一者無瞋恚。二恭敬師尊。
三內外清淨。四減損飲食。
五者不放逸。尼夜摩亦五。
一不殺。二不盜。
三實語。四梵
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T54, no. 2137
- 藏经版页
- 1250c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:外教部九份非佛教参照文本边界:T2137–T2144 的九份记录涵盖印度数论与胜论、道教、摩尼教及景教文献。它们因佛教译者、敦煌文献史、宗教交流或《大正藏》编纂语境而具有研究价值,但不是佛教经典,更不是佛陀逐字亲说;平台允许阅读而从佛经覆盖分子中排除。 汉译数论与胜论文献学派边界:T2137《金七十论》属数论传统,传统题记真谛译;T2138《胜宗十句义论》属胜论传统,题记慧月造、玄奘译。两者均由佛教翻译活动保存,却是不同学派、作者、译者与作品。