印度哲学 · 外教参照

金七十論卷 1 · 大正藏 1250c

金七十論 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2137
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金七十論

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本页内容
经文原文
藏经版页
1250c
可引用原文
24 行
全文规模
全经 1529 稳定行段
责任者
陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 1250c
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我的选文

梵。或名眾持。

若次第生者。自性本有故則無所從生。

自性先生大。大者或名覺。

或名為想。或名遍滿。

或名為智。或名為慧。

是大即於智故大得智名。大次生我慢。

我慢者或名五大初。或名轉異。

或名焰熾。慢次生十六。

十六者。一五唯。

五唯者。一聲二觸三色四味五香。

是香物唯體唯能。次五知根。

五知根者。一耳二皮三眼四舌五鼻。

次五作根。五作根者。

一舌二手三足四男女五大遺。次心根。

是十六從我慢生。故說大我慢十六。

復次十六內有五。從此生五大。

十六有五。唯五唯生五大。

聲唯生空大。觸唯生風大。

色唯生火大。味唯生水大。

香唯生地大。見自性變異我三法得解脫。

我今已說竟。外曰。

已說從自性生大。大者何為相。

以偈答曰。決智名為大法智慧離欲自在薩埵相翻此是多摩決智名為大者。

何名為決智。謂是物名閡是物名人。

如此知覺是名決智。決智即名大。

是大有八分。四分名為喜。

四分名闇癡。喜分者。

謂法與智慧離欲及自在。法者何為相。

夜摩尼夜摩。夜摩者有五。

一者無瞋恚。二恭敬師尊。

三內外清淨。四減損飲食。

五者不放逸。尼夜摩亦五。

一不殺。二不盜。

三實語。四梵

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2137
藏经版页
1250c
拼音
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研究边界

书目关系边界:外教部九份非佛教参照文本边界:T2137–T2144 的九份记录涵盖印度数论与胜论、道教、摩尼教及景教文献。它们因佛教译者、敦煌文献史、宗教交流或《大正藏》编纂语境而具有研究价值,但不是佛教经典,更不是佛陀逐字亲说;平台允许阅读而从佛经覆盖分子中排除。 汉译数论与胜论文献学派边界:T2137《金七十论》属数论传统,传统题记真谛译;T2138《胜宗十句义论》属胜论传统,题记慧月造、玄奘译。两者均由佛教翻译活动保存,却是不同学派、作者、译者与作品。