印度哲学 · 外教参照

金七十論卷 1 · 大正藏 1246b

金七十論 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2137
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金七十論

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本页内容
经文原文
藏经版页
1246b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1529 稳定行段
责任者
陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 1246b
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我的选文

闇。此末德離本德。

末德則不成。故由末德比本。

是故自性由平等比成。我者應決定有。

大等變異為他故。故我亦由平等成。

若依證比量。有義不得成。

為出智外故。依聖言得解。

如上天帝釋北欝單越等。外曰。

自性及我無不可見故。如非自在二頭三手。

答曰。實有諸義八種不可見。

何者為八。以偈示曰。

最遠及最近根壞心不定細微及覆障伏逼相似聚世間實有物遠故不可見。譬如墮彼岸此則不能知。

近故不可見。如塵在眼則不能取。

根壞故不見。猶如聾盲人不能取聲色。

心不定故不見。譬如心異緣不能得此境。

細微故不見。如煙熱塵氣散空細不知。

覆障故不見。譬如壁外物隔覆不可知。

伏逼故不見。譬如日光出星月不復顯。

相似故不見。如粒豆在豆聚同類難可知。

如是實有物八種不可見。無物有四種亦復不可知。

一生前不可見。如泥未作器。

器則不可知。二壞無故不見。

如瓶破壞已則不可復知。三互無故不見。

如牛中不見馬馬中不見牛。四極無故不見。

如非自在人二頭及三手。如是十二種有無不可見。

是故汝謂不可見故便言自性及我無。是義不然。

外曰。若謂自性及我不可見者。

於十二中是何不可見。答曰。

一因緣故不可見。何者一因緣。

以偈示曰。性細故不見非無緣可見大等是其事與性不似似性細故不見非無緣可見者。

自性實有。微細

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2137
藏经版页
1246b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:外教部九份非佛教参照文本边界:T2137–T2144 的九份记录涵盖印度数论与胜论、道教、摩尼教及景教文献。它们因佛教译者、敦煌文献史、宗教交流或《大正藏》编纂语境而具有研究价值,但不是佛教经典,更不是佛陀逐字亲说;平台允许阅读而从佛经覆盖分子中排除。 汉译数论与胜论文献学派边界:T2137《金七十论》属数论传统,传统题记真谛译;T2138《胜宗十句义论》属胜论传统,题记慧月造、玄奘译。两者均由佛教翻译活动保存,却是不同学派、作者、译者与作品。