師說人是作者。是故我疑。答曰。人非作者云師說人是作者。是故我疑。
答曰。人非作者云何得知。以偈釋曰。何得知。
以偈釋曰。翻性變異故我證義成立翻性變異故我證義成立獨存及中直見者非作者獨存及中直見者非作者翻性變異故者。前兩偈中說我者異自性亦翻性變異故者。
前兩偈中說我者異自性亦殊於變異。翻異二相故。與兩不同故。三德是殊於變異。翻異二相故。
與兩不同故。三德是能作。異此三德故是故非作者。外曰。若非作能作。
異此三德故是故非作者。外曰。
若非作者用此何為。答曰。為立證義故。我證義成立。者用此何為。答曰。
為立證義故。我證義成立。
我是知者故。餘法不如是。獨存者。若異性我是知者故。餘法不如是。
獨存者。若異性及變異清淨故獨存。中直者。與三德異故。三及變異清淨故獨存。
中直者。與三德異故。
三德申縮不同故。是故為中直。譬如一道人獨德申縮不同故。是故為中直。
譬如一道人獨住於一所。不隨他去來。唯見他來去。如是三住於一所。不隨他去來。
唯見他來去。如是三德者。能申縮生死。唯有一我人。能見如是事。德者。
能申縮生死。唯有一我人。
能見如是事。是故為中直。異性變異故。是故我有知故名是故為中直。
異性變異故。是故我有知故名為見者。以是事故。故說見者非作者。故三德為見者。
以是事故。故說見者非作者。
故三德能作是義成立。人我是實有是多非作者。此能作是義成立。人我是實有是多非作者。
此義亦成立。外曰。若人非作者。決意是誰作。我義亦成立。外曰。
若人非作者。決意是誰作。
我今當修法。離惡成就願。此決意是誰作。若三今當修法。離惡成就願。
此決意是誰作。若三德作此決意。是智有知。前說三德無知故。若德作此決意。
是智有知。前說三德無知故。
若人作決意。人則成作者。前已說人非作者故。人作決意。人則成作者。
前已說人非作者故。故有雙過失。以偈答曰。故有雙過失。
以偈答曰。三德合人故無知如知者三德合人故無知如知者三德能作故中直如作者三德能作故中直如作者三德合人故者。是三德無知能作我有知非三德合人故者。
是三德無知能作我有知非作。是二相應故三德如有知。譬如燒器與火作。是二相應故三德如有知。
譬如燒器與火相應熱與水相應冷。如是三德與知者相應相應熱與水相應冷。如是三德與知者相應如有知能作決意。故說無知如知者。汝說隨如有知能作決意。
故說無知如知者。汝說隨世流布語故人能作者。此義我今答。三德能世流布語故人能作者。
此義我今答。三德能作故。中直如作者。因此和合故非作說能作。作故。
中直如作者。因此和合故非作說能作。
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