印度哲学 · 外教参照

金七十論卷 1 · 大正藏 1249c

金七十論 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2137
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金七十論

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本页内容
经文原文
藏经版页
1249c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1529 稳定行段
责任者
陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 1249c
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我的选文

筋骨為繩柱血肉為泥塗不淨無常苦富我離此合汝捨法非法虛實亦應捨捨有亦應捨清淨獨自存若無我者。獨存義不存。

因此聖言故。故知定有我。

依此五種因。有我義成立。

外曰。我者何相多身共一我。

身身各一我。若言云何如此疑諸師執相遍故。

有說一我者。遍滿一切身。

如貫珠繩。珠多繩一。

亦如毘細天一萬六千妃一時同欲樂。一我亦如是。

能遍一切身。復有餘師說。

身身各有我。是故我生疑。

答曰。我多隨身各有我。

云何知如是。以偈釋曰。

生死根別故作事不共故三德別異故各我義成立生死根別故者。若我是一。

一人生時則一切皆生。處處女人悉俱有胎。

亦應有正生。亦應有童男。

亦應有童女。如是各各異。

不俱共一時。是故知我多。

復次我一者。若一人死時。

一切人皆死。以無是義故。

故知我不一。復次諸根異故。

若人一者。一人聾時一切悉應聾。

盲及喑啞諸疾病等並皆一時。無如是義故。

是故知我多。復次三德別異故。

若人一者。三德應無異。

如一婆羅門生於三子。一聰明歡樂。

二可畏困苦。三闇黑愚癡。

若人一者。一人喜樂一切同喜樂。

苦癡亦如是。汝說貫珠及毘細譬。

故我一者。是義不然。

是故因五義則知我有多。外曰。

我此中有疑。是我者。

為作者非作者。若言云何有此疑。

世流布語故。世間說人去人來人作。

僧佉說人非作者。衛世

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2137
藏经版页
1249c
拼音
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研究边界

书目关系边界:外教部九份非佛教参照文本边界:T2137–T2144 的九份记录涵盖印度数论与胜论、道教、摩尼教及景教文献。它们因佛教译者、敦煌文献史、宗教交流或《大正藏》编纂语境而具有研究价值,但不是佛教经典,更不是佛陀逐字亲说;平台允许阅读而从佛经覆盖分子中排除。 汉译数论与胜论文献学派边界:T2137《金七十论》属数论传统,传统题记真谛译;T2138《胜宗十句义论》属胜论传统,题记慧月造、玄奘译。两者均由佛教翻译活动保存,却是不同学派、作者、译者与作品。