定報。善惡之業皆有四報。定報。善惡之業皆有四報。
二報一者依報二者正報身外之二報一者依報二者正報身外之果名為依報。國土善惡。如此等是。身上之果果名為依報。國土善惡。
如此等是。身上之果名為正報。形容醜麗。如此等是。名為正報。
形容醜麗。如此等是。
十因隨說因。以有因。種殖因攝因生因長因自種因共事因相違因不相違十因隨說因。以有因。
種殖因攝因生因長因自種因共事因相違因不相違因。因。四緣因緣。次第緣。緣緣。增上緣。因緣親生四緣因緣。
次第緣。緣緣。
增上緣。因緣親生名因。就因辨緣故名因緣次第緣後心是前名因。
就因辨緣故名因緣次第緣後心是前心次第子。次第法為緣故名次第緣。緣緣六心次第子。次第法為緣故名次第緣。
緣緣六識能緣六塵。名之為緣。六塵與彼緣法作緣識能緣六塵。名之為緣。
六塵與彼緣法作緣故名緣緣。增上緣六根等法生識中。強名為故名緣緣。增上緣六根等法生識中。
強名為增上用。增上法為緣故名增上緣。增上用。增上法為緣故名增上緣。
十二因緣無明緣行。行緣識。識緣名色。名十二因緣無明緣行。行緣識。
識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣色緣六入。
六入緣觸。觸緣受。
受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死無取。
取緣有。有緣生。
生緣老死無明緣行。於緣不了名為無明。以無明故發生明緣行。於緣不了名為無明。
以無明故發生於行。無明與行二種是過去二因也。行者生於行。無明與行二種是過去二因也。
行者生死業也。行緣識。以有過去行業。發起現在生死業也。行緣識。
以有過去行業。發起現在生識。神初受生之時。名之為識。識緣名色。以有識。
神初受生之時。名之為識。
識緣名色。以有受生之識。發起名色。名色者五陰也。受想受生之識。
發起名色。名色者五陰也。
受想行識四陰名為名。色之一陰稱為色。受等四行識四陰名為名。色之一陰稱為色。
受等四陰總為名者。以心道冥隱無形可見但可障陰總為名者。以心道冥隱無形可見但可障其名字故。謂之名也。此謂在胎之時。六根未其名字故。
謂之名也。此謂在胎之時。
六根未用五陰初具故云名色。名色緣六入。由名色用五陰初具故云名色。名色緣六入。
由名色故發生六入。六入者六根也。通生識道故名故發生六入。六入者六根也。
通生識道故名
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