身業。身順智故言隨行。十五者意業隨智慧身業。身順智故言隨行。
十五者意業隨智慧行。思念所作。名為意業。十六者智慧知過去行。思念所作。
名為意業。十六者智慧知過去世無礙。事謝往故名為過去。過去之境盡能世無礙。
事謝往故名為過去。過去之境盡能遍知。十七者智慧知未來世無礙。事者非未遍知。
十七者智慧知未來世無礙。事者非未迹。名為未來。未來之境盡知無礙。十八者智迹。
名為未來。未來之境盡知無礙。
十八者智慧知現在無礙。事起未謝。名為現在。現在之慧知現在無礙。事起未謝。
名為現在。現在之境通達遍知。此十八種唯佛獨有。不通下果。境通達遍知。
此十八種唯佛獨有。不通下果。
故言不共法。故言不共法。十號如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世十號如來。
應供。正遍知。
明行足。善逝。
世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛婆伽。是間解。無上士。
調御丈夫。天人師。
佛婆伽。是為十號。如來乘如實道來成正覺故名如來。為十號。
如來乘如實道來成正覺故名如來。應供內具智斷受天人供養。故名應供。正遍應供內具智斷受天人供養。
故名應供。正遍知。解離邪錯。名之為正。有境斯鑒。名為正遍知。
解離邪錯。名之為正。
有境斯鑒。名為正遍知。明行足者。明行無缺故言明行足。善逝知。
明行足者。明行無缺故言明行足。
善逝者。善好也。逝去也。去至涅槃。更不復還故者。善好也。
逝去也。去至涅槃。
更不復還故言好去也。世間解者。眾生及器。二種世間。智言好去也。世間解者。
眾生及器。二種世間。
智照明白。故言世間解。無上士者。功智員備。勝照明白。故言世間解。
無上士者。功智員備。
勝出餘人。無能及者。故名無上士。調御丈夫者。出餘人。無能及者。
故名無上士。調御丈夫者。
以三乘勝法。隨機調制。故名調御丈夫。天以三乘勝法。隨機調制。
故名調御丈夫。天人師者。德備天人有所訓道。故言天人師。佛人師者。
德備天人有所訓道。故言天人師。
佛此地翻名為覺。覺乃無礙故言佛陀。婆伽婆此地翻名為覺。覺乃無礙故言佛陀。
婆伽婆者。破煩惱故名婆伽婆。者。破煩惱故名婆伽婆。
五眼肉眼。天眼。慧眼。法眼。佛眼。是為五五眼肉眼。天眼。
慧眼。法眼。
佛眼。是為五眼。肉眼障內近色。天眼障外遠色。慧眼所照眼。
肉眼障內近色。天眼障外遠色。
慧眼所照觀空。法眼照有。佛眼空有俱照。明過四眼。所觀空。法眼照有。
佛眼空有俱照。明過四眼。
所不能知。悉皆明淨。凡言眼者。以為功良由境不能知。悉皆明淨。
凡言眼者。以為功良由境別不同。所以分之為五。別不同。
所以分之為五。三十二大人相一者足下安平。二者足下三十二大人相一者足下安平。
二者足下千輻輪。三者纖長指。四者𦢚足跟。五者手足千輻輪。三者纖長指。
四者𦢚足跟。五者手足
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