生方便令不生。名一正勤。惡法已生方便令生方便令不生。名一正勤。
惡法已生方便令滅。二正勤。善法未生方便令生。三正勤。善法滅。二正勤。
善法未生方便令生。三正勤。
善法已生方便令增。四正勤。四如意足。欲如意足。已生方便令增。四正勤。
四如意足。欲如意足。
念如意足。精進如意足。慧如意足。五根。信念如意足。精進如意足。
慧如意足。五根。
信根。進根。念根。定根。慧根。前能生後。名之為根。進根。
念根。定根。
慧根。前能生後。
名之為根。五力。信力。進力。念力。定力。慧力。前能掌根。五力。
信力。進力。
念力。定力。
慧力。前能掌後。目之為力。七覺分。念覺分。精進覺分。喜後。
目之為力。七覺分。
念覺分。精進覺分。
喜覺分。猗覺分。定覺分。捨覺分。擇覺分。八正覺分。猗覺分。
定覺分。捨覺分。
擇覺分。八正道。正見。正思惟。正語。正業。正命。正精進。正道。
正見。正思惟。
正語。正業。
正命。正精進。
正念。正定。念。正定。
十力是處非是處力。業力。定力。根力。欲十力是處非是處力。業力。
定力。根力。
欲力。性力。至處道力。宿命力。天眼力。漏盡力。力。性力。
至處道力。宿命力。
天眼力。漏盡力。
是佛十力。是處非處力。善招樂報。惡得苦果。是佛十力。是處非處力。
善招樂報。惡得苦果。
因果相當。名為是處。與上相違。名為非處。佛因果相當。名為是處。
與上相違。名為非處。
佛於是非二處。皆如實知。是名是處非處力。二於是非二處。皆如實知。
是名是處非處力。二業力。一切眾生三世諸業。造業之處。受報之業力。
一切眾生三世諸業。造業之處。
受報之所。皆如實知。是名業力。三定力。於諸禪定。所。皆如實知。
是名業力。三定力。
於諸禪定。垢淨分別。皆如實知。名為定力。四根力。眾生垢淨分別。
皆如實知。名為定力。
四根力。眾生諸根上下之相。皆如實知。是名根力。五欲力。諸根上下之相。
皆如實知。是名根力。
五欲力。知他眾生種種諸欲。是名欲力。六性力。知諸知他眾生種種諸欲。
是名欲力。六性力。
知諸世間種種之性。是名性力。七至道處力。知世間種種之性。是名性力。
七至道處力。知一切道至處之相。名至處道力。八宿命力。知一切道至處之相。
名至處道力。八宿命力。
知諸眾生種種宿命。是名宿命力。九天眼力。佛諸眾生種種宿命。是名宿命力。
九天眼力。佛之天眼淨過人天。視諸眾生。無所不見。是天之天眼淨過人天。
視諸眾生。無所不見。
是天眼力。十漏盡力。佛諸漏盡解脫盡如實知。是眼力。十漏盡力。
佛諸漏盡解脫盡如實知。是名漏盡力。煩惱結使點污流注。名之為漏。漏名漏盡力。
煩惱結使點污流注。名之為漏。
漏無之處。名為漏盡。以如來智慧。於此十境。照無之處。名為漏盡。
以如來智慧。於此十境。
照之窮極。無過無伏。故名為力。之窮極。無過無伏。
故名為力。四無畏一切智無畏。漏盡無畏。說障道無四無畏一切智無畏。
漏盡無畏。說障道無
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