勝功德戒波羅蜜為增上。三明地。隨聞思修勝功德戒波羅蜜為增上。三明地。
隨聞思修照法顯現。故名明地。以加行智斷心遲苦聞照法顯現。故名明地。
以加行智斷心遲苦聞思修忘失無明盡。證勝流功德忍波羅蜜為思修忘失無明盡。證勝流功德忍波羅蜜為增上。自此以前三地。總修大乘三摩提四炎地。定既內明發惠外照妄增上。
自此以前三地。總修大乘三摩提四炎地。
定既內明發惠外照妄偽之法於前寂滅。故名炎地。以加行智斷微偽之法於前寂滅。故名炎地。
以加行智斷微細煩惱行共生身見無明盡。證無攝功德精細煩惱行共生身見無明盡。證無攝功德精進波羅蜜為增上。五難勝地。得出世間智方進波羅蜜為增上。
五難勝地。得出世間智方便善功能度難度故。名難勝地。以加行智斷便善功能度難度故。
名難勝地。以加行智斷於下乘般涅槃無明盡。證無異功德禪波羅於下乘般涅槃無明盡。
證無異功德禪波羅為增上。六現前地。大智現前地。以加行智為增上。六現前地。
大智現前地。以加行智斷麁行相無明盡。證無染淨功德般若波羅斷麁行相無明盡。
證無染淨功德般若波羅蜜為增上。自此已前三地。總修集福德生三蜜為增上。自此已前三地。
總修集福德生三摩提七遠行地。照法見摩提七遠行地。照法見空。於有不著。照空見法。於空不證。乃超越有空。
於有不著。照空見法。
於空不證。乃超越有九世二乘世間道故。名遠行地。以加行智斷九世二乘世間道故。
名遠行地。以加行智斷細相行無明盡。證無分別功德方便波羅蜜細相行無明盡。
證無分別功德方便波羅蜜為增上。八不動地。報行純熟無明無間故。名為增上。八不動地。
報行純熟無明無間故。名不動地。以加行智斷於無明作功用心無明不動地。
以加行智斷於無明作功用心無明盡。證不咸功德願波羅蜜為增上。九善慧地。盡。證不咸功德願波羅蜜為增上。
九善慧地。色難擁已窮心滯復盡。無礙力說法成就利色難擁已窮心滯復盡。
無礙力說法成就利行故。名善慧地。以加行智斷利益眾生事不行故。名善慧地。
以加行智斷利益眾生事不由功用無明盡。證智自在依心功德力波羅由功用無明盡。證智自在依心功德力波羅蜜為增上。自此已前三地。總修賢護三摩提蜜為增上。
自此已前三地。總修賢護三摩提。十法雲地。自以取得無邊。
十法雲地。自以取得無邊善法普益蒼生。悲覆若雲。法澤如雨。能令善善法普益蒼生。
悲覆若雲。法澤如雨。
能令善根開敷道耳滋義。故地論云。得大法身具足根開敷道耳滋義。故地論云。
得大法身具足自在。名法雲地。以加行智斷於諸法中不得自在。名法雲地。
以加行智斷於諸法中不得自在無明盡。證業因在依心功德智波羅蜜自在無明盡。證業因在依心功德智波羅蜜
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