諸經要集卷 17 · 大正藏 0165c

朝霧勢不久停。如囚趣市步步近死。朝cháo霧wù勢shì不bù久jiǔ停tíng。如rú囚qiú趣qù市shì步bù步bù近jìn死sǐ。

又摩耶經偈云。又yòu摩mó耶yē經jīng偈jì云yún。譬如旃陀羅驅牛就屠所譬pì如rú旃zhān陀tuó羅luó驅qū牛niú就jiù屠tú所suǒ步步近死地人命疾過是步bù步bù近jìn死sǐ地dì人rén命mìng疾jí過guò是shì又叔迦經中說。叔迦婆羅門子。白佛言。在家又yòu叔shū迦jiā經jīng中zhōng說shuō。

叔shū迦jiā婆pó羅luó門mén子zǐ。白bái佛fó言yán。

在zài家jiā白衣。能修福德善根勝出家者。是事云何。佛白bái衣yī。能néng修xiū福fú德dé善shàn根gēn勝shèng出chū家jiā者zhě。

是shì事shì云yún何hé。佛fó言。我於此中不定答。出家或有不修善根。則言yán。

我wǒ於wū此cǐ中zhōng不bù定dìng答dá。出chū家jiā或huò有yǒu不bù修xiū善shàn根gēn。

則zé不如在家。在家能修則勝出家又三千威儀云。出家人所作業不bù如rú在zài家jiā。在zài家jiā能néng修xiū則zé勝shèng出chū家jiā又yòu三sān千qiān威wēi儀yí云yún。

出chū家jiā人rén所suǒ作zuò業yè務者。一者坐禪。二者誦經法。三者勸化眾務wù者zhě。一yī者zhě坐zuò禪shàn。

二èr者zhě誦sòng經jīng法fǎ。三sān者zhě勸quàn化huà眾zhòng事。若具足作三業者。是應出家人法。若不行事shì。

若ruò具jù足zú作zuò三sān業yè者zhě。是shì應yīng出chū家jiā人rén法fǎ。

若ruò不bù行xíng者。徒生徒死唯有受罪之因。又百喻經云。昔者zhě。徒tú生shēng徒tú死sǐ唯wéi有yǒu受shòu罪zuì之zhī因yīn。

又yòu百bǎi喻yù經jīng云yún。昔xī有一人。事須火用及以冷水。即便宿火以澡有yǒu一yī人rén。

事shì須xū火huǒ用yòng及jí以yǐ冷lěng水shuǐ。即jí便biàn宿sù火huǒ以yǐ澡zǎo灌盛水置於火上。後欲取火而火都滅。欲取灌guàn盛shèng水shuǐ置zhì於wū火huǒ上shàng。

後hòu欲yù取qǔ火huǒ而ér火huǒ都dōu滅miè。欲yù取qǔ冷水而水復熱。火及冷水二事俱失。世間之冷lěng水shuǐ而ér水shuǐ復fù熱rè。

火huǒ及jí冷lěng水shuǐ二èr事shì俱jù失shī。世shì間jiān之zhī人。入佛法中出家求道。既得出家。還念妻子人rén。

入rù佛fó法fǎ中zhōng出chū家jiā求qiú道dào。既jì得dé出chū家jiā。

還huán念niàn妻qī子zǐ五欲之樂。由是之故失其功德之火。兼失持五wǔ欲yù之zhī樂lè。由yóu是shì之zhī故gù失shī其qí功gōng德dé之zhī火huǒ。

兼jiān失shī持chí戒之水。念欲之人亦復如是。戒jiè之zhī水shuǐ。念niàn欲yù之zhī人rén亦yì復fù如rú是shì。

頌曰。頌sòng曰yuē。善惡相異聖凡道合五陰雖同善shàn惡è相xiāng異yì聖shèng凡fán道dào合hé五wǔ陰yīn雖suī同tóng六道乖法占候觀色各知先業六liù道dào乖guāi法fǎ占zhàn候hòu觀guān色sè各gè知zhī先xiān業yè苦樂殊形孰能止遏苦kǔ樂lè殊shū形xíng孰shú能néng止zhǐ遏è

諸經要集卷第十七諸zhū經jīng要yào集jí卷juàn第dì十shí七qī