上聖道出世解脫。修大慈悲精懃苦行。猶恐上聖道出世解脫。修大慈悲精懃苦行。
猶恐不得。何處當有如是解脫。為彼癡人食肉而不得。何處當有如是解脫。
為彼癡人食肉而得其報。是故大慧。我諸弟子。為求出世解脫得其報。是故大慧。
我諸弟子。為求出世解脫樂故。不應食肉也。樂故。
不應食肉也。第七明眾生皆愛身命與己無別。是故行者第七明眾生皆愛身命與己無別。
是故行者不應食肉。如彼經說。食肉能起色力貪味人不應食肉。如彼經說。
食肉能起色力貪味人多貪著。應當諦觀一切世間有身命者。各自多貪著。應當諦觀一切世間有身命者。
各自寶重畏於死苦。護惜己身人畜無別。寧當樂寶重畏於死苦。護惜己身人畜無別。
寧當樂存。疥野干身。不能捨命受諸天樂。何以故。存。疥野干身。
不能捨命受諸天樂。何以故。
畏死苦故。以是觀察死為大苦。是可畏法。自畏死苦故。以是觀察死為大苦。
是可畏法。自身畏死。云何當殺而食他肉。是故大慧。欲食身畏死。
云何當殺而食他肉。是故大慧。
欲食肉者。先自念身。次觀眾生。不應食肉也。肉者。先自念身。
次觀眾生。不應食肉也。
第八明食肉之人諸天賢聖皆悉遠離惡神恐第八明食肉之人諸天賢聖皆悉遠離惡神恐怖。是故行者不應食肉。如彼經說。夫食肉怖。是故行者不應食肉。
如彼經說。夫食肉者。諸天遠離何況聖人。是故菩薩為見聖人。者。
諸天遠離何況聖人。是故菩薩為見聖人。
當修慈悲不應食肉。大慧。食肉之人。睡眠亦當修慈悲不應食肉。大慧。
食肉之人。睡眠亦苦。起時亦苦。若於夢中見種種惡。驚怖毛竪苦。
起時亦苦。若於夢中見種種惡。
驚怖毛竪心常不安。無慈心故乏諸善力。若其獨在空心常不安。無慈心故乏諸善力。
若其獨在空閑之處。多為非人而伺其便。虎狼師子亦來閑之處。多為非人而伺其便。
虎狼師子亦來伺求欲食其肉。心常驚怖不得安隱也。伺求欲食其肉。心常驚怖不得安隱也。
第九明食肉之人。淨者尚不應貪。況不淨第九明食肉之人。淨者尚不應貪。
況不淨肉。是故行者不應食肉。如彼經說。我說凡夫肉。是故行者不應食肉。
如彼經說。我說凡夫為求淨命噉於淨食。尚應生心如子肉想。何為求淨命噉於淨食。
尚應生心如子肉想。何況聽食非聖人食。聖人離著。以肉能生無量況聽食非聖人食。
聖人離著。以肉能生無量諸過失故。於出世一切功德。云何言我聽諸過失故。
於出世一切功德。云何言我聽諸弟子食諸肉血不淨等味。言我聽者。是則諸弟子食諸肉血不淨等味。
言我聽者。是則謗我。故內律云。食生肉血等。得偷蘭遮罪。謗我。
故內律云。食生肉血等。
得偷蘭遮罪。第十明食肉之人死則還生惡羅剎等中。是第十明食肉之人死則還生惡羅剎等中。
是故行者不應食肉。如彼經說。食肉眾生。依於故行者不應食肉。如彼經說。
食肉眾生。依於
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