肉。斯亦不殺之義也。若使噉食酒肉之者即肉。斯亦不殺之義也。
若使噉食酒肉之者即同畜生。豺狼禽獸。亦即具殺一切眷屬。食噉同畜生。豺狼禽獸。
亦即具殺一切眷屬。食噉諸親及讐怨報。歷劫長夜無有窮已。如婆沙諸親及讐怨報。
歷劫長夜無有窮已。如婆沙論說。有一女人。五百世害狼兒。狼兒亦五百論說。
有一女人。五百世害狼兒。
狼兒亦五百世害其子。又有女人。五百世斷鬼命根。鬼亦世害其子。又有女人。
五百世斷鬼命根。鬼亦五百世斷其命根。故知經歷六道備受怨報。五百世斷其命根。
故知經歷六道備受怨報。或經為師長。或是父母。或是兄弟。或是姊或經為師長。
或是父母。或是兄弟。
或是姊妹。或是兒孫。或是朋友。今是凡身。各無道妹。或是兒孫。
或是朋友。今是凡身。
各無道眼。不能分別。還相噉食不自覺知。噉食之眼。不能分別。
還相噉食不自覺知。噉食之時。此物有靈。即生瞋恨還成怨讐。骨肉至親時。
此物有靈。即生瞋恨還成怨讐。
骨肉至親反變成怨。如是之事。豈可不思。暫爭舌端一反變成怨。如是之事。
豈可不思。暫爭舌端一時少味。永與怨親長為怨對。可為痛心。難以時少味。
永與怨親長為怨對。可為痛心。
難以言說。是故涅槃經云。一切肉者悉斷。及自死言說。是故涅槃經云。
一切肉者悉斷。及自死者猶斷。何況不自死者。又楞伽經云。為利殺者猶斷。
何況不自死者。又楞伽經云。
為利殺眾生。以財網諸肉。二業俱不善。死墮叫呼獄。眾生。以財網諸肉。
二業俱不善。死墮叫呼獄。
何謂以利網肉。陸設罝罘水設網罟。此是以何謂以利網肉。陸設罝罘水設網罟。
此是以利網肉。何謂以財網肉。若於屠殺人。間以錢利網肉。何謂以財網肉。
若於屠殺人。間以錢買肉。此是以財網肉。若今此人。不以財網肉買肉。
此是以財網肉。若今此人。
不以財網肉者。習惡律儀。捕害眾生。此人為當專自供者。習惡律儀。
捕害眾生。此人為當專自供口。亦復別有所擬。若別有所擬。向食肉者。豈口。
亦復別有所擬。若別有所擬。
向食肉者。豈無殺分。何得云我不殺生。此是灼然違背經無殺分。
何得云我不殺生。此是灼然違背經文。斷大慈種障不見佛也。文。
斷大慈種障不見佛也。2飲酒緣飲酒緣第二2飲酒緣飲酒緣第二述曰。此之一教。有權有實。權則漸誘之訓。以述曰。
此之一教。有權有實。
權則漸誘之訓。以輕脫重。初開無犯。據其障理非無其過。若約輕脫重。
初開無犯。據其障理非無其過。
若約實教。輕重俱禁。始末不犯。是名持戒。初據實教。輕重俱禁。
始末不犯。是名持戒。
初據權說者。故未曾有經云。爾時國王太子。名曰權說者。故未曾有經云。
爾時國王太子。名曰祇陀。聞佛所說十善道法果報無窮。長跪叉祇陀。
聞佛所說十善道法果報無窮。長跪叉手。白佛言。佛昔令我受持五戒。今欲還捨。所手。
白佛言。佛昔令我受持五戒。
今欲還捨。所
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