從今日斷不食肉。及我眷屬亦不聽食。如來從今日斷不食肉。及我眷屬亦不聽食。
如來弟子有不食者。我當晝夜親近擁護。若食肉弟子有不食者。我當晝夜親近擁護。
若食肉者。我當與作大不饒益。大慧。羅剎惡鬼常食者。我當與作大不饒益。
大慧。羅剎惡鬼常食肉者。聞我所說。尚發慈心捨肉不食。況我弟肉者。
聞我所說。尚發慈心捨肉不食。
況我弟子行善法者。當聽食肉。若食肉者。當知即是子行善法者。當聽食肉。
若食肉者。當知即是眾生大怨。斷我聖種。大慧。若我弟子聞我所眾生大怨。
斷我聖種。大慧。
若我弟子聞我所說。不諦觀察而食肉者。當知即是旃陀羅種。說。不諦觀察而食肉者。
當知即是旃陀羅種。非我弟子。我非其師。非我弟子。
我非其師。第二明食肉眾生見者皆悉驚怖故不應食。第二明食肉眾生見者皆悉驚怖故不應食。
如彼經說食肉之人眾生聞氣。悉皆驚怖逃如彼經說食肉之人眾生聞氣。悉皆驚怖逃走遠離。是故菩薩修如實行。為化眾生不應走遠離。
是故菩薩修如實行。為化眾生不應食肉。譬如旃陀羅。獵師。屠兒。捕魚鳥人。一食肉。
譬如旃陀羅。獵師。
屠兒。捕魚鳥人。
一切行處眾生遙見作如是念。我今定死。而此切行處眾生遙見作如是念。我今定死。
而此來者是大惡人。不識罪福斷眾生命。求現前來者是大惡人。不識罪福斷眾生命。
求現前利。今來至此為覓我等。今我等身悉皆有肉。利。今來至此為覓我等。
今我等身悉皆有肉。是故今來。我等定死。大慧。由人食肉。能令眾是故今來。
我等定死。大慧。
由人食肉。能令眾生見者皆生如是驚怖。大慧。一切虛空地中生見者皆生如是驚怖。
大慧。一切虛空地中眾生。見食肉者。皆生恐怖而起疑念。我於今眾生。
見食肉者。皆生恐怖而起疑念。
我於今者為死為活。如是惡人不修慈心。亦如犲狼者為死為活。如是惡人不修慈心。
亦如犲狼遊行世間常覓肉食。如牛噉草。𧏙蜋逐糞不遊行世間常覓肉食。如牛噉草。
𧏙蜋逐糞不知飽足。我身是肉正是其食。不應逢見。即捨知飽足。我身是肉正是其食。
不應逢見。即捨逃走離之遠去。如人畏懼羅剎無異。逃走離之遠去。
如人畏懼羅剎無異。第三明食肉之人壞他信心。是故不應食肉第三明食肉之人壞他信心。
是故不應食肉也。如彼經云。若食肉者。眾生即失一切信心。也。如彼經云。
若食肉者。眾生即失一切信心。
便言世間無可信者。斷於信報。是故大慧。便言世間無可信者。斷於信報。
是故大慧。菩薩為護眾生信心。一切諸肉悉不應食。何菩薩為護眾生信心。
一切諸肉悉不應食。何以故。世間有人見食肉故。謗毀三寶作如是以故。
世間有人見食肉故。謗毀三寶作如是言。於佛法中。何處當有真實沙門婆羅門修言。
於佛法中。何處當有真實沙門婆羅門修梵行者。捨於聖人本所應食。食於眾生猶如梵行者。
捨於聖人本所應食。食於眾生猶如
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